过来！”犯人疯狂地喊道。
“你不要再往前跑了，前面是安宁江！”官差大声喊道。
“那你们还要不要押我去分宗？只要不去分宗，我愿意接受任何惩罚！”犯人声嘶力竭地大喊道。
“这个——”官差们面面相觑，他们只是执行者，犯人的判决早已定下。
犯人注意到官差们的神情，他感到绝望，大叫一声：“我死也不要再听他们念经了！”
说完，犯人纵身一跃，跳入了滚滚的江水之中。
就这样，一个犯人在押送的途中结束了自己的生命。
罗索感到极为震惊，究竟是什么经文竟然让犯人连死都不愿意听啊？
他看了看刚才还一脸自豪的官差，此刻他有点尴尬，并试图解释这只是犯人的不知好歹。
接下来，在罗索的不断旁听侧敲下，终于了解到滇国的治国制度。
首先，滇国是没有监狱的，所有犯人轻则判劳役，重则送往邪佛宗。
而送往邪佛宗有两种下场，一是经过邪佛宗的洗脑仪式，失去自我，变成虔诚的信仰者；二是献祭邪佛，他们又称为“舍身取义”。
最让罗索感到可怕的是，在邪佛宗的文化熏陶之下，很多人都明白“舍身取义”的重要性，自愿“舍身取义”。这使得邪佛宗不费一兵一卒，就得到了大量祭品。
更为严重的是，这些人信仰虔诚，你阻止他们，不但会被忌恨，他们还会和你拼命。
三个月后，罗索参观了一间小寺庙。
与罗索以往所见的寺庙不同，这座寺庙的佛像全都呈现出目光狰狞、凶狠可怕的形象。
即便是传统中温柔的女性菩提形象，也在此变得阴森恐怖。
罗索问寺庙中的和尚为什么要这样，他们的回答是：“这是为了明心见性，当你只看到佛像的凶狠恐怖时，说明你修行还不到家。当你有一天看到佛开口笑时，这表明你修行成了一半。心中有我，自然有恐惧之心。心中无我，则空无一物。”
不仅如此，这座寺庙的和尚与罗索过去所认知的和尚截然不同。他们不仅吃肉喝酒，还涉足嫖娼和杀人等恶行。
即所谓的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。
“众生皆苦，世上最大的慈悲，就是引导众生入我门，亦或者送众生脱离苦海。”
“空乐双运，以欲制欲。”
“万物皆空，诸事皆可为！”
“以牙还牙，以眼还眼！”
“唯有金刚之怒，方显菩萨心肠。”
这些文化宣言几乎给罗索整不会了。
总的来说，滇国治理还是比较好的，老百姓生活十分美满，只要不作奸犯科，不钻研佛经，他们也不会与邪佛宗有丝毫接触。毕竟老百姓都是普通人，思想觉悟到“舍身取义”的只有极少数人。
因为老百姓敬畏邪佛宗，同时也敬仰这些虔诚的信徒，毕竟别人做得到自己做不到总是让人佩服
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