的。这就造就了一个现象：很多人为了老百姓的敬仰——那种虚荣感和社会地位，立志研究邪恶佛经，成为“舍身取义”的“圣人”。

　　当罗索得知这些人的行径时，只能大呼一声脑残。

　　五个月后，罗索来到了邪佛宗的菩提仙城，并找到了《菩提本命经》。

　　这本经书，按照常理来说，应该是他最容易获得的真经。毕竟，邪佛宗不仅将其广泛印刷以教化世人，还将《菩提本命经》的原本放置在一个普通的寺庙中，供修士们前来抄写，包括这部经书在内的诸多邪恶佛经。作为一个魔宗，邪佛宗对真经的开放程度表现出了前所未有的“人性”，这让罗索感到惊喜无比。

　　然而，他高兴得太早了。正所谓“免费才是最贵的”，邪佛宗虽然允许人们随意抄写经书，但经书的原本却并不轻易能让人接触。

　　每个想要接触珍贵原本的人，都必须经过寺庙里的和尚的考验。只有那些被他们确认为虔诚信徒的人，才有资格一睹原本经书的真容。

　　因此，罗索开始了他的“信徒”生涯。他不仅要每天“痴迷”地听和尚们念读邪经，还要积极参与邪恶佛经的研究班，与信徒们深入交流。

　　然而，这还不够。他还需要巧妙地应对那些别有用心的和尚的考验。最要命的考验是：“真佛如果在呼唤你，你愿意舍身取义吗？”

　　这问题绝对不能回答“愿意”，因为一旦说“愿意”，你这个人就不能存在人间了。

　　因此，他必须将自己的“虔诚”程度控制在一个微妙的平衡点上，既表现出对邪佛宗的深厚信仰，又不至于过度到愿意牺牲自己的地步。

　　幸运的是，罗索拥有丰富的伪装经验。他细心观察寺庙里的每个和尚，了解他们的喜好和性格，然后投其所好，与他们建立联系。他通过展示自己的价值，逐渐赢得了和尚们的信任，使他们觉得罗索是一个有价值的信徒，而不再对他使用那致命的考验问题。

　　在确认罗索的“虔诚”程度后，他终于找到了《菩提本命经》的原本，并小心翼翼地将其抄录了下来。

　　而他这种通过收买和尚成就“虔诚”的举动，却引起了寺庙里的一个小和尚好奇。这个小和尚对罗索的举动产生了浓厚的兴趣，这为日后他修炼成《菩提本命经》埋下了伏笔。然而，这已经是另一个故事了。

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