方才在殿上隔了那么远，怎么可能看得清天子到底出了什么事？

　　“岳父也不用担心，到了如今，情况还能再坏吗？”他又反问着。

　　王安石没有因为韩冈的话而释怀，以赵顼的情况，再坏一点，就只有一个可能了。

　　不过他也没有太伤感，王安石其实跟很多人一样，现在都有些麻木了。年过花甲，送走的亲朋好友不知多少，早就看惯了生死。经历的皇帝已经有两个了，再多了一个，其实早已习惯。

　　天子苟延残喘到此时，朝臣们也都习以为常。每天上朝时，看到的是帘后的皇后，而不是正襟危坐的皇帝。且宰辅们经过了对天子的集体瞒骗，还能有多少忠义之心，其实也很难说了。希望京城内外大小寺庙的钟声早点敲响的，不会是少数。

　　王安石慢慢的走着，忽然开口：“物竞天择，适者生存。想不到玉昆你格物致知最后格出了这么一个道理。”

　　韩冈没想到王安石会将话题转移到方才的经辩上去，“怎么，岳父觉得不对？”

　　“不。”王安石摇头，很慢的道，“是太对了。”

　　他慢慢的向前走，让韩冈跟在后面，久久也不开口。

　　大宋的治国之术，其实是儒法兼有，王霸道杂辅之。熟读经史，就会明白这一点。

　　而韩冈的物竞天择，说是与仁术相对。可就是放在大宋，放眼一望，也到处都是例证，人与禽兽之道并存于世。拿来做华夷之辨的证据，明了人与禽兽的分别，其实还不如说是通行于世的法则。

　　无论是物理还是算数，包括给韩冈镀上金身的防疫之法，在王安石看来，依然只是杂术。研究的越深，就与张载所谈论的道相背离。这是王安石始终维持着信心的缘故，

　　但今日再一看，韩冈却当真往大道上走了。

　　现在新学的后辈一个都不成器，难道还能指望自己继续压着自家女婿？

　　那天韩冈过来拜访后，留下的话等于是下了最后通牒，王安石一下被刺激，早就决定要跟气学顶到底。

　　已经失去了压制气学的最好时机。或许说，机会从来都没有来过。

　　王安石明白，今日同上经筵，虽然是草草收场，可最后得胜的，终究是韩冈，

　　这样的结果，对王安石和程颢都是很大的打击。

　　都想在经义上给韩冈迎头一击，但谁也没能想到韩冈会从春秋中阐发出‘物竞天择、适者生存’的理论。

　　说句实话，王安石也给弄得措手不及。他一开始根本就没想到韩冈有在五经上与真正的儒者辩难的才能。

　　当韩冈提起春秋，程颢主动上去配合。可若是程颢不配合，王安石也会帮一把。

　　春秋讲的是尊王攘夷，董仲舒最为鼓吹的天人感应就是其中的重点。董仲舒的《天人三策》中有多少属于《春秋》成分？《春秋繁露》说得又是什么？还有春秋

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