决狱，几乎将春秋提到了五经之首的位置上。

　　气学最大的破绽就在天人感应上！这是所有人共同的认识。

　　两人都与韩冈关系密切，韩冈的根底别人不知，王安石和程颢却是十分清楚的。都是儒学宗师，韩冈再怎么隐藏，几番书信往来，议论一下经典，他在儒学上的实际水平，早就被他们给看穿了。

　　不论韩冈如何改篡对《春秋》的注解，他最后都绕不过董仲舒去。韩冈纵然能别出蹊径，有信心将《春秋》要义另作阐发，可王安石和程颢哪个不是对自己的学问充满自信的？拉回到天人三策中又有何难？

　　可是韩冈给出的答案，远远超乎想象。

　　料敌不明，也无怪乎输得彻底。

　　王安石在想什么，韩冈多多少少也是能猜测得到。

　　不过他并没有太多自满的地方。

　　他所主张的学问，从目标，到纲领，再到实行的手段，以及由浅入深的学习路线，其完备程度都是其他学派所不具备的。

　　比起当世所有的学派，气学本身的根基不在那几本圣人编写的经书上，而是整个自然。

　　这就是时代的差距，这就是眼界高度的区别。是有着一个世界几百年千万人的积累作为底牌，差距之大，远远超乎王安石、程颢所能想象的极限。

　　王安石、程颢纵然再有能力，也缩短不了这样的距离。

　　胜利是理所当然，唯一的问题只是实行者的水平，会在这一过程中造成的波折多寡而已。

　　“枢密，请留步！”身后声音打断了翁婿两人的漫步，杨戬匆匆从后跑了过来，叫着韩冈，“枢密，皇后口谕，请枢密速至福宁殿。”

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