天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。能成为国家官员的，无不头角峥嵘，为人中翘楚，如何就比不上一群只为利益奔波的商人？”

　　赵桓兴致勃勃地看着韩穗，等他说服本朝最位高权重地宰相。

　　韩穗说的很直接，也很大胆。这可不是他的一家之言，这意味着他所代表的整个工商阶层在发出自己的声音。

　　如今他们已经壮大，并影响深远，举足轻重，自然不能再默默无闻，必须提出自己的主张。向天下展示自己的理念。

　　商人只是以前被朝廷限制了发生的渠道，所以才显得没有自己的声音，但绝不代表这个阶层都是一群尖酸刻薄的愚夫。他们肯定有自己的主张和请求。

　　而要说服天下，首先就要说服赵桓这位天子。

　　对韩穗提出的市民阶层必将取代乡下那些地主士大夫，整个天下必将以工商业为主的说法，赵桓很难不认同，毕竟后世已经证实过几百年了。

　　但后世是师夷长技以制夷，学习的西方经验，才转变成了工业强国。

　　而大宋如今是文明高地，走的是自己独一无二的道路。

　　韩穗是怎么看出来，大宋没有外力推动，也将走上自己独特的工业化之路的？

　　道理不辨不明，话不说不通。

　　韩穗见赵桓没有反对的想法，且兴致勃勃的看着，立即振奋精神，态度坚决而凌厉，对张浚说的：“右相，谁都不可否认，士大夫们以修身养性为使命，私德卓越，为人中龙凤。”

　　“但请不要以为我在危言耸听，仅一点，就注定了士大夫必将消亡，市民必将取而代之。”

　　“哪一点？”张浚面色不虞的问道。

　　“最根本的一点就在于，市民阶层是创造财富的。而且源源不断地创造更多财富，士大夫们永远也比不上！”

　　最后地话语掷地有声

　　房间内即便是士大夫中最顶级的人杰，一时间也没人提的出反驳的意见。

　　赵桓则感觉恍然大悟，忽然想到自己当初为什么对士大夫们那么深恶痛绝。

　　是他们贪婪卑劣吗？

　　当然不是，士大夫的品德通常要高于那些无良商家。

　　那些只认钱的商人，种种作为简直击穿常人下限，手段无所不用其极。

　　论私德，这些工商资本家一样的残酷、贪婪，让人恨不得把他们吊死在吊绳上。

　　沙要盐场的盐场主就是其中典型，简直把女人当男人用，男人当驴用。

　　可尽管他们贪婪，尽管他们残酷——但客观上他们是创造社会财富，推动生产力发展的。把整个国家的蛋糕做大，而且能不断做大。

　　而地主不创造、不增加社会财富，仅长于把别人兜里的烙饼“合法”转移到自己兜里的零和博弈。农业社会创造的那点财富甚至还算不上蛋糕。

　　所以哪怕单个的士大夫，品德高洁，磊落奇伟，甚至贞高绝俗，渊清玉絜，堪称整个国家的道德楷模，全天下大宋人的榜样。

　　但作为士大夫整体，却是整个国家的囊虫，趴在国家身上常年如一日的吸血。

　　这个群体一天天肿胀，最终就导致国家越来越虚弱，矛盾越来越大，最终民不聊生的百姓直接掀桌子。

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