方地借予了，高旭使用起来也不困难，对于生命规则的理解与研究，高旭拍马不及，所幸混沌真元非比寻常，这方面倒也能够持平。

　　至于最为关键的幽壤，既然用玄魄幽壤代替了，就得做好思想准备。

　　幽壤是四难度神物，先天具备生命规则和变化规则，玄魄幽壤乃是三难度的特殊物品，充其量就是幽兽的生命精华，一先天一后天，差距何其之大，导致高旭别说构造出适合的魂魄，连最基本的一步创造身体胚胎都失败了许多次，创造出来的生灵外表惨不忍睹，要多奇葩有多奇葩……

　　当然，这也是未用梦想成真之力的前提下，否则就失却了此次创命的本意了，高旭咧了咧嘴角，见罗睺未曾离开，干脆虚心请教起来，罗睺倒也指点几句，再折腾小半个时辰后，高旭总算创造出一具稳定的幼儿胚胎来。

　　有了一次成功的经验，在以神衍玄的引导下，身体胚胎这个环节便可以趋至百分百的成功率了，高旭停下手来，回味片刻，心头对于生命规则的理解果然深了大大的一步，在掌控生命规则的情况下，以后肉体的创伤瞬息可愈，比起任何治疗法术都要来得强悍了！

　　有鉴于此，高旭更是兴致大增，恢复到最佳状态后，便着手构造起魂魄来。

　　对于四难度级别的仙神而言，创造生命的难点无疑不在身躯上面，而是魂魄！

　　在修真体系世界的设定中，无论是飞禽走兽，花鸟鱼虫，都具有魂魄，仅仅是不如人类完整，所以妖族兽族修炼成精后，才会化形为人，而人的魂魄大致上来讲，便是精、神、灵、气的体现了。

　　古人认为魂是阳气，构诚仁的思维才智，魄是粗粝重浊的阴气，构诚仁的感觉形体。魂魄协调则人体健康，人死魂归于天，精神与魄即是形体脱离，形体骨肉归于地下，所以才有入土为安的说法。

　　道教亦有三魂七魄之说，将魂和魄分为十个部分，分别主管不同的部分。

　　三魂一为天魂，二为地魂，三为命魂，简单来说，就是分管记忆、情感、思想，七魄则是一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英，倘若用数据化的观念来看，可以划分为：力量、敏捷（反应能力）、体质（体力）、智力（悟姓）、精神力、魅力和潜能~~

　　很有趣是不是？不过三魂七魄的说法较多，道教是一套，医学方面又是一种，想要弄得透彻极不容易，高旭也不是来学知识的，对于魂魄之理明白需求，便可以用玄魄幽壤一一转化了。

　　魂魄无疑比肉身深奥得多，高旭先从较为浅显的七魄入手，都发现困难到难以想象，千头万绪，不知道从哪里入手。

　　而且冥冥之中，高旭感到他的一股气机也在不自不觉融入到创造魂魄的过

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