神殿的大门并不是完全紧闭的,有着一个两人快的缝隙,而且我观察过之后发现,这门是故意做成这样的,虽然不知道这是什么风俗,但是每个种族的风俗不同,所以也没有什么好奇怪的,说不定就是让后人进来祭拜的。
我还是第一次倒斗看到用来祭天的神殿,从这个时候来看,咸丰帝的皇陵和以往的皇陵是完全不同,在我们逐个进入之后,便有不知名的鸟从头顶飞走,显然这里并没有我们想象中的瘴气,我们完全可以拿掉防毒面具了。
用手电照着大殿内,发现已经有植物顺着裂开的岩石裂缝长出,地面也是绿油油一片,也不知道里边没有阳光,这些植物是这么存活的,还真是天下之大无奇不有啊!
在大殿的正中间,有着一尊身体穿着黑色袍服,面色黑黄交织的神像矗立,一脸笑呵呵的模样,眼睛睁开的老大,留着淡黄的胡子,嘴巴也是张开的,牙齿露了出来,尤其是眉心中间有着一轮弯月和一大一小两颗星星,让我意识到这并不是传统意义上的神灵。
传统的神灵,大多都是双眼微睁,面无表情,手上要不是拿着神器,那就是会结出手印,绝对不会像这样给人一种恐怖的感觉。
在天神的泥塑旁边,有着两个侍卫,侍卫浑身都是金色,一个手里拿着长戟,另一个手持长刀,有些类似神话剧里边站在南天门的金甲天神,他们双目微闭,露出慈祥之色,但身体也难免被藤蔓所缠绕,只能看到上半身。
正神和偏神的诧异,让我更加匪夷所思,不过我盯着那笑呵呵地正神看了几眼之后,立马就认出其来历,因为我在经历了蒙古国那一次,对萨满教又重新科普了一下,这便是萨满教中的“七星神”。
在《吉林通志》记载:“祭祀典礼,满州最重,一祭星,一祭祖。”
这里所说的星,不是满天数不清的繁星,而是专指北斗七星而言,满语称之为“那丹(七)乌斯哈(星)”。
祭星是满族萨满教信仰中古老观念之一,与蒙古族的祈祷相比,它含有更多的巫术成分。
据史料记载早在1483年,朝鲜人就记载过建州女真的祭星习俗,当时尚无经常、固定的祭星仪式,只在消灭祛病时采用。到清太宗皇太极时,有关祭星的记载,仍主要是与占卜、除祟等巫术活动联系在一起。
满族的近亲赫哲人,也把七星神视为禳灾除病的神,称作“吉星神”。赫哲人患外科重症时,便认为是触犯了七星神,要在星光下月色下向它祭祀还愿,祈求庇护。
我把自己知道的说了之后,继续说:“现在我可以更加确定,这里绝对不仅仅咸丰帝一个帝王的陵墓,所以我们等一下要找,一定要找到有直接证据证明的才可以挖盗洞,否则挖进其他帝王的陵
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