“不是我知道的,是那一份记忆中,我找到了相对应的熟悉感。”
顿了顿,凌云继续道:“那份记忆中,真正的佛法,是善恶并重的,并不像当前世传佛教,仅有善,而无恶……”
秋云裳眯了眯眼:“世传佛教同样有恶面,地府轮回,护法金刚,乃至放下屠刀立地成佛的种种谒语。”
凌云摇头道:“不对!正因世传佛教无恶面,所以,传说中地藏菩萨要以身入地府,发下宏愿,地府不空,誓不成佛,地藏菩萨想以身补法,全了世传佛法中缺失的有关于恶的另一半,正因如此,世传佛教中才有如来世间红尘翻滚,方得证道。何谓红尘?人心、自然、万物中隐含的至理,岂能坐而读经就大彻大悟?所谓放下屠刀立地成佛,并不是指存心向善,过往之恶就能一笔勾销,善恶若无报,乾坤必有私,若是佛家真敢如此做,便是逆了这天地至理。”
秋云裳还是第一次听到这种说法,但是,隐隐感觉却自有其道理,忍不住道:“那佛之恶面……是什么?”
凌云盯着那尊邪佛法相,沉声道:“便是最初佛家中所说的他化自在天,善面以西天三千极乐世界显世,恶面则以东落六天他化自在显世,三千净土接引善者,他化自在接引恶者,是谓善恶有报……事实上,佛家轮回图上就已经将之表述得很清楚了,只是不知为何,世传佛教始终缺失了恶之一环,以至于原本应当归于东落六天他化自在的罗汉、金刚,变成了佛座之下的护法之尊,它们原本应当是他化自在天中,相当于菩萨、尊者的存在。佛家显然也知道他们缺失了这一环,这才借取儒道两家真义,与儒道两家同立地府,地藏菩萨入地府以全了佛家的这一环。”
说到这,秋云裳终于有些理解了:“所以……这他化自在天便是佛家中以众佛大愿尽纳世间无穷业力的所在?所以……谒语是谓……业俱魔罗?”
凌云苦笑道:“正是……所以,这尊法相……很可能就是恶面之佛!”
秋云裳没有问恶面何以当佛这种言论,换个人或许就会问出这句话,但秋云裳对佛理还是比较懂的。
在佛家中,或有善恶之分,然而,于佛主来说,并无善恶之分,不论善还是恶,都属业力。
所谓凡人怕果,菩萨惧因,这便是其说法的由来。
不论善恶其产生的因果最终都会化为业力,无穷信众每时每刻产生的那无穷量大的业力就算是菩萨也不好承受。虽然佛经上指出,这些无穷业力都是由菩萨以其大愿化解,但是,秋云裳一直认为,这种因果所涵盖范围太过巨大,仅用大愿,怕是无法化解,肯定有其它法门。
如今,听得凌云这么一说,她豁然开朗。
佛之两面,善面布因,恶面受果,业力尽聚,善恶业力
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