够累了。要不,你抽空问问姐夫吧?他应该会告诉你的。”
美美就摇摇头说:“去问他?他又得骂我笨。反正事情已经过去了,不想了。谁知道他那脑袋里装了多少阴谋诡计?你想明白这个了,后面他还不知道有多少个呢,一个个想,早晚得累死!”
蒋卫东就附和说:“就是,就是。再说美美你也不笨呢,姐夫今天让姐把妈给骗出去拆屋,你不就猜到了?”
美美咧嘴一笑说:“我从小就给他当学生,他考虑问题的一些思路,我当然知道了,这种小计俩当然瞒不过我。只是,他搞个连环计什么的,我就弄不明白了。”
蒋卫东这才知道,美美的本事,都是这位姐夫教出来的。
家里的房子在有条不紊翻盖的时候,姚远就已经在思考其他问题了,那就是刘二赶所说的帝王术。
能从古书中读出帝王术来的人,也绝对不是一般人。姚远看古书不少,他就没能够体会出来。
所以,好多事情,姚远还得向刘二赶请教。在他眼里,刘二赶简直就是一位真正的当世隐者,姜太公第二。
大隐隐于市啊!
于是,姚远没事干的时候,就基本都是在刘二赶的门卫室里,和刘二赶讨论古书了。
这一讨论不要紧,姚远算是真正长学问了。
原先和刘二赶讨论古书,都是说些古文的韵味和道德伦理方面的事情。这一次,他却是抱着目的来实心实意请教。
姚远本身古文功夫不低,悟性也好,又有目的的来看书,刘二赶再从旁边多少一点拨,立刻就让他看到了古书当中的另一个世界。
原来,姚远比较讨厌司马光,也不喜欢看《资治通鉴》。他觉得,正是司马光、董仲舒之流,用他们狭隘的所谓正统思想,限制和阻碍了古人那种自由浪漫的朴素文化和思想的发展,从此之后,古书里再见不到《诗经》的奔放和对美好爱情的向往。他们用所谓的道德,限制了文化和思想的发展,甚至中国农耕文化不能转化为工业科技文化,最终遭受百年屈辱,都是他们的遗毒造成的,连孔子的《论语》都被他们的注释给篡改的面目全非,中华从此无“大儒”,全是一群患得患失,被他们思想所束缚的“小儒”。
所以,他很少读宋代以后的史书,更不看《资治通鉴》。
但经过刘二赶一点拨,他却发现了里面许多过去没有注意到的东西。那就是抛开道德个人主见,只看故事,里面就隐隐浮现出所谓的帝王术了。
如何让规矩慢慢形成,如何把人的思想堂而皇之地拘束在想要的规矩之内,如何相生相克,彼此制约……
原来,《资治通鉴》是讲这个的!是为统治者提供理论依据的!
这一下,姚远的古文层次,可以说有了一个很大的提高。万物古今一理,真理的最高境
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