“父皇,儿臣此言有理有据并非放肆。
勿吉回术身为靺鞨少主,自当明白入乡随俗的道理。
杨三是皮影戏主,演绎皮影戏自是言辞夸张方能引人入胜。
其在戏文中提及儿臣一刀斩断斗牛头颅时言及飞沙走石雷鸣电闪,更称父皇以真龙天子之身引雷霆入体拯救了长安城。
这一段戏文,观者爱听多多赏钱,与勿吉回术何干?
此僚不分青红皂白出口痛骂杨三,而后出言羞辱儿臣,直斥大唐算不得天朝上国。
跋扈肆意全无教养,与禽兽何异?
在遭到杨三严词反驳后恼羞成怒,悍然拔刀要斩杀杨三。
侍其武勇屠戮手无寸铁的百姓,性情凶狠恶毒胜似豺狼!
以此观之,儿臣骂其猪狗不如可有不妥?”
他一把缓缓将杨三推到前面,让各族使节和朝臣能够看清杨三,慨然道:“父皇,诸位臣工,你们可都看清了,这是一张平凡的面庞。
可杨三平凡面庞之下,却蕴着大唐最可宝贵的品德。”
说罢他走到杨三面前躬身一礼,在皇帝和朝臣、使节惊异的眼神和百姓们惊呼声中,他托起惶恐欲跪的杨三,赞赏道:“杨班主莫慌,孤这一礼你当受得!
父皇,儿臣以亲王之身与杨三施礼,兴许有人会骂儿臣尊卑倒悬紊乱纲常。
但儿臣认为杨三受此一礼当之无愧。”
李世民皱眉道:“此言怎讲?”
老李虽然发表过流传千古的水舟之论,乃历代皇帝中少有清醒认识百姓和政权之辩证关系者。
但究其根本,他的认识仍是从维护统治出发,期望封建国家官僚阶级从上到下对百姓的剥削应该有度。
如此才能维护王朝统治长久平稳,其并非真心尊重百姓。
李泰对杨三施礼的举动颠覆了统治阶级的认知,如果李泰不能说服皇帝和朝臣,那么即使他贵为亲王,也会被各方势力视为异类。
“父皇明鉴,杨三操弄皮影戏维持生计,若伦纲常礼教,戏主乃是十足低贱行业。
他卑微地生活在长安城,既非显贵也非府兵,大唐的荣耀耻辱与他毫无关系,若是有人糟蹋大唐,他并无义务维护大唐尊严。”
说着话他赞赏地一拍杨三肩膀:“可就是这个卑微的戏主杨三,他在勿吉回术出言不逊羞辱大唐之时,能够大义凛然严词驳斥。
哪怕面对勿吉回术屠刀加身,他犹自毫不退缩,用生命维护大唐之风骨!”
杨三红了眼圈,李泰叹道:“我们试想一番,勿吉回术起初呵斥痛骂杨三,其目的是为了羞辱儿臣以及挑衅大唐,这个时候杨三本可唯唯诺诺扮作耳聋口哑。
其后勿吉回术拔刀行凶之时,杨三也大可屈膝磕头讨饶求活。
两个时机两次机会,只要杨三受得一时之气忍得一时之耻,勿吉回术大概就不会逞凶杀人。
父皇,您和诸位臣工看见的
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