置明灯二盏,清茶三杯,有一张悔罪奏章,上写求洗礼者朱由榔的姓名,格式如下:
小子朱由榔跪在地下,真心悔罪,祈祷
天父皇上帝格外恩怜,赦从前无知,屡犯天条。恳求
天父皇上帝开恩,准赦前愆,准过自新,魂得升天。自今真心悔改,不拜邪神,不行邪事,遵守天条。恳求
天父皇上帝时时赐圣神风,化恶心,永不准妖魔迷蒙。时时看顾,永不准妖魔侵害。
日日有衣有食,无灾无难。今世见平安,升天见永福,托救世主天兄耶稣赎罪功劳,转求天父皇上帝,在天圣旨成行,在地如在天焉。俯准所求,心诚所愿。
到行礼时,朱由榔高声读悔罪奏章,求上帝赦罪,读讫焚化。安文思便问朱由榔说:“愿不拜邪神否?愿不行恶事否?愿恪守天条否?”
等到朱由榔连连称是后,安文思又是由一大盆清水中取水一杯灌于朱由榔顶上,一边说:“洗净从前罪恶,除旧生新。”
洗礼仪式,就算是结束了。
由于张献忠位高权重,脾气乖张,此前安文思也不敢大着胆子给张献忠做这等冒犯的洗礼。但他给桂王朱由榔洗礼以后,张献忠对洗礼仪式感到好奇有趣,就主动劝服安文思给自己也进行了洗礼。
大西军中另有一些受到安文思布教影响的将领、士兵,也纷纷请求洗礼,这其中甚至还包括许多贺一龙的部下在内。
张可望和张定国两人对这滑稽的一幕,也没有多说什么。毕竟将士接受洗礼以后,确实精神面貌稍有改善,而且贺一龙的部下跟着受洗,看来也可以避免这一支部队生出什么乱子。只要小心避免安文思沾染大西军的军政实权,那么让士卒们信一个什么天父皇上帝,也没有什么所谓。
毕竟西营利用这种宗教也不是第一回了,早在多年前西营攻破凤阳的时候,张献忠就曾经利用凤阳一带流行的白莲教信仰,自称为白莲教传布的“古龙真元皇帝”。
张献忠率部转向涪州阻击明军总兵曾英以后,贺一龙更加加紧了对重庆的进攻。重庆位于长江和嘉陵江汇合处,三面临江,是一座易守难攻的山城。
但是张可望和安文思率领的火炮部队大发神威,大西军从西面陆路先攻占浮图关,进抵城下,然后就集中火炮轰击通远门附近的城墙。在安文思的指导下,西营大炮如臂使指,很快就打开了进攻道路,贺一龙立即与张定国率部攻入。
张定国所部军纪严整,他占领府库以后,不许革营士兵进入重庆抢劫。贺一龙恼怒之下,居然擅自下令革营士兵纵兵大掠,瑞王朱常浩、四川巡抚陈士奇、重庆知府王行俭、巴县知县王锡等人因此都死于乱兵抢劫之中。
本来大西军在张献忠信奉天父皇上帝以后,张献忠每天就抱着一本圣经、拿
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