关于器道方面，他很擅长，能够直接掌握，然而其他超出器道，追溯到诸天万界万事万物的部分，却成为了全新的领域。

　　这正是“大道”“小道”的区别，古往今来，不知有多少能人异士，高人前辈，都被困在这一大小变换的晋升之中，久久难得寸进。

　　然而，倘若能够突破这一瓶颈，无论修炼何种技艺，参悟何种本源的修士，都将迎来蜕变的成长。

　　这正是，天高任鸟飞，从此鹏程万里，道途之界，不能困缚。

　　却是又印证了殊途同归的道理，最终都是要归结于这个诸天万界的大道本源上来。

　　为了适应这一变化，李晚同样把许多道途的东西归纳整理，运用到了自己新造的造化之主化身之中。

　　不过他终究是器道出身，关涉造化的部分，还是要从器道着手，因而着重于执掌物性变化，掌控化生之道这一本源。

　　《大器真经》有云，万物以阴阳二气化生，各执天数，不失其宗，本质上都是“气”的变化所导致。

　　而这阴阳二气的变化，便是物质构成的关键，许许多多不同的纯物，都可以以气化生，即便不存在于所见之中，只要摸索的规律足够准确，操控的精度足够精细，都能利用虚空造物的无上神通造就出来。

　　这却是又把过去的虚空造物的无上神通更往上推一层，从只有曾经见过，了解透彻的物质才能复制，变成了摸索规律，创造未知物质的地步了。

　　这阴阳二气的变化，就是其关键。

　　这些年间，李晚从已知的物质着手，增加阴阳二气，删减阴阳二气，改变其纠缠方式，排列方式，玩的不亦乐乎，结果便是，他已经掌握的纯物数量，竟是从原本的两千五百余种，又再迅速增加一千余种，达到了三千六百之多。

　　而从这些新增的纯物之中，结合过去已知纯物，各自融炼组合，形成的全新物质，更是要以亿万而计。

　　由此而推及宝材，法宝之外的事物，李晚又可把这天地之间，万事万物，都当作宝材，法宝论处。

　　一沙一石，一草一木，从人为的定义，未必都是宝材，然而它们同样是天地自然所生成，与那些蕴含灵气的金铁木石宝材，又有何异？甚至因为其不含灵气，反而变得更加容易掌控，李晚也轻易加深了它们的创造和变化之法。

　　原本他创造宝界，只能够生硬地把它们创造出来，但却始终感觉，与这天地自然，还有一层隔膜。

　　盖因天地自然，能够识别这些东西是人为所创造，缺乏造化本源赋予的阴阳二气，穷极万物化生的变化之道，而今，从本源着手，却可以将这些一沙一石，一草一木，都变得与天地生成无异了。

　　换言之，结合这造化之主化身，李晚创造出来的东西，即是先天，即是自然！

　　相比这些进步，李晚将自己从红云界中蛮人祖庭那里得到的图腾之柱法门，结合祭祀荒灵的长生之法，融炼在这尊造化之主化身之上，又再重铸天南器道香火祭祀，使之得享本道气运，反而成为次要的事情了。

　　李晚本身就已经掌握部分不朽本源，把这尊化身打造成为接近不朽大能的高阶存在，又从元神层面，以香火愿力祭祀之，无论肉躯，元神，都满足了长生不朽的所需。(未完待续……)

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