了,可是在家里呆了不到半年,他又偷着跑出去了,我爷爷为此又去蓬莱阁找他,但他这次出去之后并没有去蓬莱阁。在他离开家的那几年里,我爷爷走了很多地方也没有找到他。他这一走就是二十来年,据他自己说,在他离开家之后,他本来还想去逢莱阁学道,可是当我爷爷第一次找到他时,逢莱阁的道长就告诉他,以后不许到蓬莱阁来了,就是来了也会把他撵走。后来他听人说五台山的神仙更利害,于是他就又偷着离开家要去五台山找神仙,他也不知道五台山在什么地方,他盲目地走啊走,途中遇到了几个小要饭花子,他就把从家里出来时偷着拿出来的钱分给了大家,并说五台山的神仙有多么历害,学成了神仙,想去哪里就可以腾云驾雾去哪里,想要什么就会有什么!这几个小要饭花子比他大不了多少,又都是无家可归的孤儿,听我大爷一说,他们也都想去五台山找神仙学艺。他和这几个小要饭花子一边要饭一边向人们打听五台山在什么地方,人们根本不把他们问的话当回事,有的大人会开导他们两句,有的大人被问烦了,就给他们胡乱指个方向,他们这几个小要饭花子就这样在外边儿闯荡了几年也没找到五台山,随着他们一天天长大,几个孩子各奔东西,最后只剩下我大爷一个人没有丧失学道修行的念头。凭着几年间和几个小要饭花子在一起闯荡的生存能力,他虽然没有走到五台山,却在中原地区的一座山上找到了一个丛林庙,当时这个庙宇的道长是清朝光绪年间一个被贬的县官,这个县官任职期间曾经破获过很多疑难案件,由于他在破案期间对一桩涉及到皇亲国戚的案件秉公审理,受到了权贵们的要挟恐吓甚至是收买,这个县官不原意与权贵们沆瀣一气,他便以养病为由辞官来到这清静的地方进行修炼,由于他出身于书香门第,再加上多年刻苦的修炼,他被定为这个丛林庙的道长,我大爷来丛林庙之后,向这位老道长讲述了自己这几年为了寻师学道所经历的种种苦难。按照规定,我大爷应该先到子孙庙学几年才可以在丛林庙常住,但是老道长为我大爷的执着和真诚所感动,便把他留在身边当书童,每天不仅教他识字,还教他如何修炼,他在这位老道长身边一共呆了十八年,直到老道长仙逝后他才离开这个丛林庙开始各地云游。以其获得更多的道中之秘籍。老道长临去世的时候,还将他自己写的一本书稿交给了我大爷。这本书稿我也看了,里边的内容全是老道长担任县官时破案的一些经历。全是用毛笔小楷书写的,从字体上就可以看出,老道长确实出身于书香门第,那字写的真是太美了,当代人很少有人能写出这么好的字来。
说来我大爷真没有白修炼,他也真有些神通,在我奶奶去世的前一个来月,他赶回家里,一直把我奶奶安详地送走;隔了九年之后,他又提前一个来月赶回家里把我爷爷安详地送走。那个时候,谁也不知道他在那里,没有人告诉他我爷爷奶奶病重的消息,但他感知到了,也掐算到了我爷爷奶奶的寿期,所以提前回到爷爷奶奶身边为老人送行,他虽然有些道行和法术,却无力治好我爷爷和奶奶的病,也无力挽救爷爷和奶奶的性命,爷爷去世时,他也和普通人一样为爷爷披麻戴孝,也以长子的身份为爷爷摔丧盆和烧纸守灵。
我亦有同感地说“看来学道之人并不是象传说的那样可以修成仙,修成神!”
垂钓者说“看来你对‘道家’的事儿不怎么了解!”
“的确,我对学佛的事儿多少知道一点儿,可是对于道家的事儿一无所知,您可以跟我说说吗?”
“我跟我大爷去过几个道场,对道家的事也是一知半解!”于是,垂钓者向我讲述了他大爷是如何收徒弟以及道家的一些常识。
我在日本打工的三年
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