我实在是没想到我们还没进入昔日里拉居然就有了这么大的发现,可惜的是这送到面前的线索,我们居然看不懂,这就太无奈了。
就在我和扎格杰说话的这会儿功夫,杨石突然走了过去,对着那些文字看了几眼,说道:“这上面应该讲的是阿修罗的诞生。”
我皱了皱眉。
“怎么,你认识这东西?”
杨石说道:“这的确不是梵文,而是用的道门的一种小文字记述的,我曾经在一本名为《罗织经后传》的书上看到过。”
听他这么一说,我顿了顿。
“《罗织经》我倒是听说过,可《罗织经后传》是个什么玩意儿呀?”
所谓《罗织经》是唐朝一个名叫万国俊的人所著,至于这本书是干什么的呢?
后人将之归结为是一本权谋斗智的书,这其中专门罗列了一些罪名,用于教人怎么编造罪状,陷害他人,因此“罗织经”也被称为“整人经”,“害人经”。
其实这书主要是给当时那些在朝廷当官的人看的,比如说你在朝为官,与另外一个官员不和,你想要整他,把他搬倒,就可以去研究一下这本书。
它会教你怎么在皇帝耳边进谗言,捏造罪名,比如诬陷人家在家里用巫蛊术害人。
由于这书里还讲了一些恶趣味的东西,可以说是跟我们这风水学八竿子打不着,我接触这本书的时候也只是完全当做地摊读物来看,这杨石一下子说这书和石像上的文字有关联,我实在是搞不懂了。
这时杨石向我解释道:“《罗织经后传》是明朝一个无名氏编写的,虽然是后传,但是和原书的关联并不大。
这本书同样讲的一些为官之道,但却并不是教你怎么陷害人,而是教你如何推脱责任。”
后来我听杨石再一细说,大概明白了。
他所说的这个推脱责任,指的就是官员。
比如,某人是某个地方的地方官,他的职责是保证这一地方的安定,保证老百姓有饭吃。
发了水灾,你得治水,发了旱灾你得开仓放粮。
但是这当官的,大家都明白,无官不贪,更何况这还是在古代的封建制度之下。
你当地方官,贪了老百姓的救命钱,出了天灾,你没办法开仓放粮,那就有很多人得饿死,这事儿要是传到皇帝老子耳朵里,自然是饶不过你。
因此就有了《罗织经后传》这本书,它就教你怎么洗脱这个责任。
比如某年你贪了钱,把本来该发给百姓的粮食自己吞了,这天灾一落下来,必定会饿死很多人。
这时候你就需要向上面汇报情况,为什么朝廷拨了救济粮下来,还会有这么多人饿死呢?
这本书就教你写折子,说这老板姓的死与粮食无关,是因为当地闹了妖怪了,这妖怪到处杀人,所以才死了这么多人。
有的兄弟可能要说,这皇帝是傻子吗,编这么个谎话他就信了?
放在现在,你可能觉得这个借口太扯淡了,但是以前不一样呀,那时候的人本来就迷信,一遇到点事儿就会往神呀鬼呀的方面去想,所以这种借口是百试不爽。
如此,这本书甚至成了当时很多官员的必备读物,但是凡事都有个限度,令所有人都没想到的是,在这之后的某年,这书中所编的一个故事居然变成了现实。
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