若是“紫虚之卦”之法一次动用成功,此法方能维系,以待将来;只要失败一次,这身躯之中炼化的“铜钱”就会完全崩散,就此彻底失去“紫虚之卦”法门。
另有一点不得不提。这一门道术完全独立,和前知三十六息的功夫相互干涉,形成异变。换言之,先前知观其成败,在无数次机会中寻求必中,这一条类似作弊的道路,亦不成立。
但“前知三十六息”之法能提供另一重帮助。那就是探及上下限时——即成功概率为百分之百抑或四十九分之一时,心中会有一念感应提醒。
若是单单修习《神藏索源通贯十方成就法》,便无此效用。此术几分成算,御主不能有丝毫掌控。
结合全部条件,这便是完整的“紫虚之卦”法门。
对于此术之评价,道术深浅不同之人,会有不同的看法。
道术并未高明至极高层次者,极难认识的此术的极高价值。在其等看来,一门成功概率甚微、一旦失败就彻底失去的秘术,自然不宜过高评价。
但是对于道术深湛,苦苦仰望那边界、追寻那边界、超越那边界之人,却深深的知道——能够超越人力极限,是何等的可敬可怖。
哪怕成功的几率,只有四十九分之一。
在归无咎看来,此术几可称之为更加“开放”的盈法宗“日、夜二经”;又或者说,盈法宗“日、夜二经”,几乎便是更加稳定的“紫虚之卦”。无论从效用上,还是后果上。
以所达成的上限而论,盈法宗法门超越圆满之极一线,而“紫虚之卦”法门却至多有倍称之功,这一点是此魔道法门较为优胜。
但“日、夜二经”之代价甚为稳定,且可以完全预知——乃是一日一夜彻底失去战力,再难有尺寸之功。
而“紫虚之卦”却是以施术的成功率为引,成则继之,不成则绝之,显然代价更为高昂决绝,亦更加缥缈难测。
正在此时,一道金符跃至归无咎面前,盘旋三匝,缓缓落下。
归无咎将其打开观望。
一览之下,不由微微摇头,失声一笑。
信符之中所叙,其实也与今日之事有关。
清浊玄象所生后三件异宝,三世木灵识种,极合小铁匠所用,自然不提。而另一件珍宝“风信玉露”,于魏清绮的一门神通别有大功。数载之前,魏清绮已亲自去取来。
唯有最后一件“还神水行丹”,其实于秦梦霖之道术体例,并无特殊价值。只是分摊下来,既然其余两物于归无咎、魏清绮极为契合,那么剩下的这一件,自然便归于她的名下。
大不了藏于纳物戒中,亦算是一道积蓄。
说起这“还神水行丹”之妙用,倒也不凡。
此物虽名为“丹”,其实却是土行之珍,生机最足。但是这所谓的“生机”不是对应肉身,而是神意凝形。一切神意
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