无涉。
但是现在多出了“赤界”,将其感应捕捉。
而且借用这样的因果,其所成就之物,却是供人成就近道的“竞合之影”。这一件物事,是供元婴修士成就近道所用,断然不可能是难见难闻之物;所以被摄取之后,其实就相当于要经历一个重新“翻译呈现”的过程,已具现为元婴修士可以感知的存在。
所以,南宫伯玉从赤界之外尺许的位置才看到“存在”的实体,就意味着从这个位置开始,此物的性相下沉到了他能够感知到的极限。
其实以令狐去病的修为,也不足以见到真实的呈现;但是剑灵所负的奇特特性,天生感知之力极强。而且一旦感知之后,所遇之物,他却会以自己所理解的方式呈现出来。
所以,南宫伯玉之所以会觉得令狐去病所呈现之画面不够精确,其实是因为那画面并非真实情境的展现,而是令狐去病自己的“想象”。但这一点,连令狐去病自己也不知道。
南宫伯玉深吸一口气。
问题的关键在于,这“翻译呈现”的过程,并非隔绝中断的——譬如将一物放置于黑箱之内,变化完成之后再取出来——因那律动之影本来无形无相,连绵不绝,所以这“翻译”的过程就是贯通的、一致的;当中有无限因果链条,道术法门。
对于南宫伯玉而言,这不亚于一一条反推的路径。
南宫伯玉的身躯,在深空中化作一方清澈的塑像。
数十息之后,在南宫伯玉眼中,那律动已然延长到了二尺的位置。
然后三尺、四尺……
不知过去多久,南宫伯玉蓦然精神一振,法身意象圆融无比。
此时此刻,他目光所及之内,一道又一道无形律动,自东南方位的那浩瀚虚空中浮现,荡漾至近前,完整的被他所观察到,然后完整被赤界上的莫名力量吸收。
于南宫伯玉而言,恍惚之间,收获极大。
循着这个线索,运用唯实唯理大道,等于令南宫伯玉完整推演出了道境中方能见到的存在,无形中将一个极重要的枷锁打破,身负唯实唯理大道的道境全功。
魔道四典有一重妙用。贯通四典之后,本人的心意境界便能提升一层。元婴境时相当于近道境;近道境时与道境无异。归无咎、黄希音皆利用过其中好处。此时的南宫伯玉也是如此,循着那道线索,他的心意流动,对于唯实唯理大道的掌握,已然提升至道境层次。
许多隐藏在暗处的问题,乃至从未注意过、不以为是问题的问题,亦都昭然浮现,清楚明澈。
首先,是有关自己的道途。
达到了道境境界的“唯实唯理”大道,南宫伯玉豁然明晰,原来此道并不是终点和唯一。若是纯用唯实唯理大道,最终的进化方向,就是阴阳道之道术。
而南宫伯玉彻悟于心,赤魅族之所以成
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