浸于“独断万古”的至高境界之中,单单就“破境近道”这一过程而言,几能将过去未来演算殆尽。当即神意飞驰,闭目参详不过百息,便将其中利弊原委,尽数掌握于心。
本以为四典汇通之妙用,是凝练出一具分身;但最终的结果,却是一道“魔相”,示现为无形光泽之相。
其正确的名称,似乎叫做“明轮”。
这名为“明轮”的光相,听起来似乎和本土天玄上真的“庆云之相”相似,其实不然。所谓“庆云之相”,又或者与之相似的数种法门,都是宛若日冕的圆形或半圆形,较之本身法相之躯大不了多少;而这“明轮”之相,却是一道几乎没有边界的盛大存在。
归无咎在推演之中可以望见,此法功成之后,但凡他出现之地,便宛若日出一般,半边天穹都莫名明亮了起来。
清辉盛泽,朗照群生。
而其用途亦是十分可怖。
“明轮”一开,一切有形法力所具现的神通法门,只要施展之人的功行较自己弱上一至而筹,几乎便能消杀到七七八八;就算是道行与自己接近的存在,经此光泽一照,威能将被无端削去三分。
唯有功行战力在自己之上者,才能突破此法之桎梏;又或者本于务虚的业力、劫力、阵力、精神攻击等手段,在此法应对范畴之外。
其秉持之精义,可谓将“以我为主”发挥到了极致。
唯有在归无咎手里,才能发挥出绝对的效用。
不难想象,掌握此法之人愈强,此法的威力便愈大。归无咎晋入近道境后,同等境界中他自信法力之雄无人能及;就算是相近的,也只是极少数。所以“明轮”之法,在归无咎手里,是必然会发生效用的。
归无咎仔细比较之后得出结论——
未臻圆满境者成就近道,其功行积累与自己相比可以说是天渊之别。其所施展的神通再高明,经明轮一洗,足足能消去九成五分以上,至多保留二十分之一。
所余之势,就算自己不动用任何神通,单以法身硬接,也足够了。
更加不可思议的是,此法门与得自万青冥“四叶草”的末拿本洲分身法,更是天作之合;几乎令人不敢相信,二道机缘的呈现,是出自巧合。
末拿本洲映照之法,是屏蔽一切虚无缥缈的因缘业力攻击,只堪承受有形实相;而四典合一的“明轮”之法,却是对于无形之力完全无用,专务于消解有形法力所凝练出的神通。
二者结合,几乎造就了不坏之身。
归无咎心念默运,此时法身丹田处的“明轮”种子,完全收发由心。若是归无咎决意宽释其心、任其成长,那这一枚光球立刻就要滋生壮大;但若归无气机心念拒之,决意不修持此法,那么只消等候十二个时辰,这么种子雏形自然就会消亡。
和“四叶草”落诸于末
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