”之相似;其实二者只是形似而已,关联远较想象之中为小。言之所指,在于杜念莎手段和宁素尘、韩太康之间的关联。
这一十八道巨龙,游动之间两两方位变化,暗藏引力斥力杀力,道理和宁素尘的雨中星尘、韩太康的八十一枚水晶异曲同工。
只是其中侧重,和宁素尘截然相反。
宁素尘的“感天应人”,是将这牵引拉扯的力量发挥到极致,非甚深算力不能为之;而杜念莎的“十八飞龙”却相对简明,每两条龙之间的幽微之力只是牵制,是为正面进攻创造机会。
那巨龙之象绝非徒有其表,一顶一绞,力量大到不可思议。被其正面命中,未必就比遭受“损身破限击”一类的手段好受多少。杜念莎意在发扬其法力雄厚的用意,亦由此可见一斑。
若说杜念莎、宁素尘、韩太康三人之间没有任何切磋交流,那是断然不可能的。
尺度变化无限丰润之后,对后人的启发也愈来愈多,效用愈著。
这是每一代至多只有一两位顶尖人物的妖族无法比拟的。
杜念莎使出如此手段,观战者不免心生好奇,且看符凝锦是如何应对。
待符凝锦使出手段,却使得一众直呼意外。
方才穆暮挑战归无咎的神通,乃是百年之前的旧法,已然引得许多人诧异万分。而此时此刻符凝锦亮出手段,竟是四百年前红云小会上曾经呈现的旧法。
一只古旧的马头琴。
琴声一动,丝线如织,就是神通手段的大致轮廓,也与当年别无二致。
不过细看还是能够看出一丝不同。当年的“丝线如剑”之法门,风格上走的是细密深邃、如真似幻的路子。而今日之丝线剑形,虽然依旧紧窄不逾一指,但却是亮堂了取多。只要双目不盲,皆能明白望见那剑势运转之轨迹。
看来真昙宗最以幽渺玄虚著称,但愈修炼到深处,神通却反而诉诸实象。
尽管先前已有武新陵提示了规律,但此时之呈现,依旧有令人耳目一新之感。
愈是高明的神通斗法,往往愈加走向玄虚幽微、不可捉摸的风格。但此时此刻交战双方,杜念莎的十八龙象,符凝锦的有形剑丝,都是再切实不过的事物,具体额鲜活,共同呈现了别出心裁之雅致。
细论起来,倒更像是世俗戏文中想象的“仙人斗法”之景象。
风格虽然统一,高下却不可不论。符凝锦神通展现后,战局之外观的观战者,几乎瞬间形成了一致意见——此术似非杜念莎之敌。
奇变有余,规模不足。
但落诸实际,却似与众宾客所见不同。
却见那几道丝线,宛若穿花一般在十八巨龙之隙游来游去,竟是挥洒自如。
至于直攻符凝锦之本体,他却把身一纵,径直乘着丝线一滑,立刻逃出牢笼。那与宁素尘的“感天应人”道理相通、十八
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