也不是不可以,毕竟他从未想过,一定要在这个时代就让整个华夏迈入社会主义。
在他看来,那其实是不太可能的,因为基本的常识早已告诉他,生产力决定社会制度,社会制度反过来会影响生产力。
因此,在现有的生产力基础上,就想让整个华夏很快就步入社会主义,那纯属扯淡。
既然如此,他给自己的定位也很清晰,那就是做一个播种者,在思想上给天下人播下美好未来的种子,再任由其自然孕育。
也就是说,真要是遇上有大致,胸怀宽广的明主,他真没有当乱臣贼子的心思,哪怕接下来真面临天下动荡。
那现在大夏国的圣上算不算明主?
当然不算。
最起码一点,当今圣上根本就没有一统天下的雄心壮志,但凭这一点,就不值得郑经为他卖命。
那未来圣上,如今的太子爷呢?
更不算。
说实在的,当郑经得知,之前的王公子竟然就是太子爷时,他对这位太子爷的印象实在是有点糟糕。
为啥这么说?
提出了大一统理论,促使汉武帝施行了“罢黜百家,独尊儒术”政策,让儒学成为治国正统思想的儒家先贤董仲舒就曾经跟统治者提过,不要与民争利。
这位太子爷倒好,一来他这里,就把他的新型印刷术要去了。
要去了也就罢了,把它献到当今皇上那里得了大好处,也不见对他有所表示。
在这一点上,这位太子爷似乎还不如当今太后,一看就是那种有便宜就想占,占了还不给回报的心胸狭窄之人。
单凭这一点,郑经就给他判了死刑。
与此一来,不管他想不想,都得做好当乱臣贼子的准备了,一旦天下动荡,他就得去实施他的促进天下大一统目标。
这也就意味着,他绝不能安于现状,满足于现在这点小成就,而是得从现在开始,暗暗蓄积属于自己的力量。
具体要怎么做呢?
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