到驿站，此次没有住公主府，也没有去宋家，只是为了一心修炼符箓，毕竟女人会影响自己拔刀速度。

　　打开《云篆符箓》第一卷字头记载。书中汇记了三洞各经关于天书、神符之名笔而成，心中得意妙。

　　符箓与修仙无异，境界也有所不同，偏偏门槛颇低，灵符人人可用，正是因为灵符门槛极低，因此符师就成了稀缺之物，一旦山门之内养了几位符师，宗门弟子不仅在遭遇毒手之时能多活几个。就连巅峰修士在战力之上都会有不小的提升。

　　下三境唤作符师可制作低等符策，例如:挑灯符、赦令、招神、劾鬼、镇魔、降妖、丹书等等，低级的赊令鬼神、有良药丹书之功。

　　中三境唤作符箓师，已经初疑天地大道之门径，束剑、搬山、倒海等掌控天地道纹。

　　上三境就是当今为数不多的神符师，天圆地方，律令九章，墨纹下笔，万鬼伏藏。已经可以凭借道文唤来士地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等一众仙神入符胆，借来天地生杀大道仙神所留下的道纹痕迹，以其入胆，大大提高符箓威力。

　　一个神符师的消耗也是巨大的，先不说其所消耗的朱砂是天量，就连符纸的要求也是一等一的高，符纸之上的以朱砂混墨化作符胆，一张符箓是否有敕令天地道纹神通全看符胆高低，符胆是一张符令的灵魂。一张符能否充分发挥其威能，很人程度上取决于是否有符胆镇守其中。书符一般都称为入符胆，便是请祖师《神明)镇座于这一张符令之内，把守此符的门户符祖创立符策一脉之时大致又分为了四种，分别是复文、云篆、灵符、符图。

　　复文，多数由一个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲担的笔画组合成形，主要见于《太平经》

　　灵符，宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。

　　符图，由天神形象与符结为一体的符篆。这类符箓也很多，在古墓穴发掘中，也曾发现过这类。

　　云篆，据说是天神显现的天书。实即模仿天空云气变化形状或古篆籀体而造作的符策。主要见于《云篆天书》之中，秦谷在剑山大阵之中所用的便是一种其有黑杀大将看守门户作为符胆的生杀大符。

　　相对而言云繁则是较为高级的符策，般都有符胆镇守，通灵、赦令、敕令、请来仙神之力，而八大神符就都是云篆手法。

　　而这本云篆天书对于秦谷来说就相当于直面天地之间大道纹路，更加的清晰，也更加的直接，秦谷在看完整本《云篆天书》类似于引言部分之时，都不得不感叹，自己这亲哥真是偏心，将秦家家训肥水不流外人田发挥的淋漓尽致。

　　秦谷尝试着学习第个符箓的画法。名唤寸步符，有改换天地道纹

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