钉棺的邻里、朋友都要身系红布条,并要给钉棺的人赏封,称为“喜钱”。
盖棺以后,沁县一带,死者的子女还要手拍棺木数次,俗称“叫醒”。
死者的儿女要做“撅片面”于灵前供献,然后由参加入殓的人分吃,表示从此与死者永诀了。
在入殓第二天半夜,要置备纸马素车、香炉锡箔和纸人,由死者的子女哭送到将来出殡必经的十字路口烧化,为死者送行,俗称“送魂”。
在死者去世的第三夜,家人于城隍庙、土地庙叩拜之后,要由死者的一个女儿手提汤水罐,暗中摸索浇奠,并呼唤死者。另外有一个代替答应,凡三呼三应,然后哭出庙门回家。
往返要故意绕远,回家后哭奠烧纸,名为“烧上路纸”。偏关等地,家里有人亡故后,或三夜、或五夜、或七夜不等,家人要去城隍庙哭叫,呼唤亲人回来,俗称“叫夜”。
这基本上就是整个仪式的流程。
民间订棺,基本上为七钉。
但是这个古墓之中的棺材,却是九钉。
而且还是使用风水界中失传的秘术封印的。
九钉封棺术十分的特殊,在风水界早已经失传千年的秘术。
三百年前的古墓,还有人使用出这种秘术,这本身就不正常。
再结合这古墓里的情况,五颗特殊的摄魂珠,五座葬龙墓。
这古墓,处处透漏着诡异。
“尸骸没有问题,就是一具普通人的尸骸。”秦风看向棺材之中,触摸感知了一下骨骸,心中判断着。
“不过这棺材……”
紧接着,秦风就注意到了这棺材的异样。
一般来说,入殓用的棺材,以木棺为主。
木材以木质坚硬的柏、樟为上等,油松、楸、槐等次之,以柳木的为最一般。
民间讲究,不论何种木质,在棺前挡板上必用柏木,至少也须镶嵌一条。
板材时兴厚大,最厚者六寸,拗五(五寸五分)以上均为上等,依次等而下之,底、盖、侧均为整块者称为“独幅”,若干块拼合的则分别以其所拼块数称为“x块头”。
整个棺形为长方形,前高后低,前宽后窄。
棺木外涂油漆,有黑、紫、红、黄几种颜色。
甚至一些地方的习俗划分,十分详细。
不到五十岁的死者,棺木涂以朱漆,称为“红棺”。
五十岁以上的多涂金黄色,称为“金棺”。棺木外面一般有彩绘图案,上等木材更以木质本色为底,作素色推光漆画,显得金碧辉煌。图案一般为百寿图、四季图、二十四孝图或“万字不断头”。棺木前头正面绘云纹莲台,书写“xx之灵枢”。
小头绘香鼎、燃香,有的地方则画白菜。有的棺木前头正面还写有“福如东海”、“音容宛在”等吉祥语句。
棺木内涂以松香或用黄麦纸裱糊,取的是“黄金入柜”、“遗泽子孙”之意。棺木内还要贴上用金银纸剪成的太阳、月亮、北斗图案。雁北平鲁、晋中祁县等地,在棺木内底部另附一块凿有七个孔的衬板,叫做“七星隔板”,表示死者“驾鹤仙去,身入西天”。
请收藏:https://m.bioitx.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)