你可真是个小机灵鬼，很善于用“归纳法”嘛！
跟了我这么多年，如果只是这种人人都看得到的，那我还考你干嘛？（阿难尊者是释迦牟尼的堂弟，跟随佛祖出家。佛陀五十五岁时，选为常随侍者，专注地服侍佛陀二十五年，谨记无误佛陀的一言一语）
总之，佛祖对阿难的回答很不不满意，就问他在讲堂里看到什么。
阿难拍马屁说：先看见“如来”，再看见大众，再往外看，就看见了窗外的林园。
佛祖跟他抬杠说：为什么有人看不见“如来”，而只看见外面的林园呢？
阿难信誓旦旦说：决不可能有这种人。（看不到如来的都是愚民！都是凡夫俗子！佛祖：我看你好不到哪去！）
佛就给他论述了一堆内科知识，反驳阿难“心在身内”观点，说要是心在身内，那心就应该能“看到”或者感受到体内的脏腑和爪甲毛发的生长及静脉气血的循环——
可你完全看不到！
所以你说“觉明能知之心，住在身内”，肯定是不对的。
身内的心都看不见身内的东西，那又怎么能看见外面的物象呢？
这就是“初次谈心”了。
不知道别人听完什么感受，反正陈成听完之后的感受就是：佛祖果然是十足的杠精，而且诡辩技巧满分……
我真没有亵渎佛祖的意思……
当然了，虽然佛祖的论据陈成完全不认同，可是佛祖的结论还是直接深思的。
但我要是阿难尊者的话，我肯定要用苏轼大大的诗反驳佛祖：
身内的心都看不见身内的东西，那是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊！（佛祖：“……”幸亏没挑你当本佛爷的徒弟……）
看着陈成轻佻地笑个不停，刘清更加不悦：“我讲的这些，你听懂了吧？”
“Yes，Ido。”陈成示意道：“请接着讲第二次吧。”
看了看身边的六少和天仙姐姐，听刘清讲起故事来都是没精打采，提不起兴趣。
毕竟刘清都是照本宣科，说什么“十种异生，同将识心，居在身内，纵观如来，青莲华眼，亦在佛面”——
哪有小陈我给他俩分派的“杠精”与“小精灵鬼”的人设有意思？
故事好不好听，果然还是看谁来讲！
姐姐啊，你也别硬扛，实在困了，你就回去睡觉吧！
陈成期待着，可是天仙姐姐发觉这小子在偷瞄自己，忽然精神又提起来了。
……
话说“小精灵鬼”阿难尊者“心在身内”的观念被杠精佛祖以无可争辩的妙理给否定了，于是阿难又自作聪明，改造、升级了佛祖的理论，那就是：
既然心不在身内，那就在身外了！
毕竟，不是在“内”，那肯定就是在“外”啰！
这没有任何话可反驳了吧？
仍然不放心，他还找了一大堆理由来说明心在身外的道理——
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