现在留下来的也就几百人，而且多半是到不得主上身边的寻常人，所以宫中事物千头万绪，实在忙人。

　　况且外头还在择地修摄政王府，这也是苏克萨哈要艹心的事，能现在把这些事理顺了，已经算他办事能力不坏了。

　　看着苏克萨哈出去，多尔衮倒没说什么，只是继续议军政大事。

　　不知道怎么地，范文程心里却是有了点不该有的念头。

　　把坤宁宫改家庙，实在是太混蛋的一件事了。原本是乾坤相配，乾清配坤宁，是帝后正寝，后宫最宏伟瑰丽的建筑，而且在意义上就非同寻常。

　　刚入京师时，范文程也是到后宫转悠过，那种皇家气派和威严，也确实叫他心折。

　　这是一个民族文明的最高体现，哪怕后世人觉得君主制度的缺陷很大，但在当时来说，无论是建筑物本身，还是其蕴藏的文化内涵，都是一个民族文明的最高体现。

　　范文程骨子里还算是个文化，被折服和震撼，也就不足为怪。

　　按多尔衮的布置，将在坤宁宫正殿挖一个灶间，每天早晨从外头运头猪进来，在坤宁宫正殿中开剥杀掉，然后用大汤锅煮了，这种肉就是祭祀先祖的福肉，祭祀之后，再来分给侍卫享用。

　　“这有点焚琴煮鹤的感觉啊。”

　　一想到皇后正殿成了杀猪煮肉的所在，范文程也觉得有点荒唐。

　　不过，看到面色怡然的多尔衮，他就轻轻晃了晃脑袋，决定不但不去劝说，连想也不再去想了。

　　在这个刚愎自用的王爷面前，谈什么文明教化，说什么罪过可惜，那才是真正的笑话了。

　　“明朝的事就是太复杂了。”

　　在重新议事之前，多尔衮向着济尔哈郎道：“太监文臣武臣，还有勋亲宗室，千丝万缕，把自己给弄死了。本朝制度，大致能仿的就仿，不能仿的，还是照我们自己的来。还有，言路上做个样子就行了，大政方针，当然是在我们手中，那些书生养着当个花瓶好看就是了，不要以为国家大政，他们真的能插手其中。这个事要当成祖制，叫后世子孙知道，万不能有明朝的党争之祸，东林党这样的，无论如何本朝也容不得。对了，那个姓周的献议有功，不能亏待了他，也不要叫他当什么给事中了，哪一部侍郎有空缺，提他当个侍郎吧。”

　　按明朝制度，从给事中到一部侍郎是绝无可能之事，不过在大清，谁又敢挑战摄政王的权威？

　　当然，这里头和明朝有一点不一样，明朝已经有了成熟的文官政治体系，而清朝则是诸事草创，然后又是以异族征服者的姿态出现，整个八旗是一个利益共同体。

　　这个利益共同体有强大的武力，用血缘和传统，再加上姻亲关系结成了一个庞大复杂的关系网，这个团体不仅能压制明朝的官绅士大夫，连宦官势力也一并压制了。

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