么的“异想天开”。
一听，便让人感觉“异想天开”，是根本无法实现的它的那种美好的愿景，只能够出现在人的幻想之中。而与墨家对立的儒家，则将“信”放在了“小人”的位置上只有小人才守信！孔子就说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”而孟子亦说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”“大人”是可以说话不算话的，想骗你就骗你，晃点你玩儿你都是可以的，只要合乎“义”。而关于儒家对于“信”的这种观点，暖暖也是才从任红梅的口中知道的！
以前，她也就知道儒家的“仁义礼智信”而已，现在才清楚……为何他们是那么的无耻和没有下限
那真是“呵呵哒”！
而对墨家之“信、义、利”的观点，任红梅则推崇备至。她言及此处，道：“信、义、利不是孤立的，要结合起来看……信，是义的外显，利的基础；利则又是信的根基，是义的源动力；义是利的升华，是信的端。心中有义，这个义是会外显，成为你言行的外显的，这种外显，决定了你的结果。”
“这三个字的本身，是讲的我们的内心、言行、秉性之间的关系。你心思黑暗，说出来的话就恶毒，获得的恶意也就多利，不一定是可见的利益，也可能是看不见的。比如别人对你是爱还是不屑一顾看不起，亦或者厌恶，恨不能把你塞粪坑里……”她说的极快，连“粪坑”两个字，都出来了。
“咳”
苏婉干咳一声，提醒她。
“对不起啊……刚才似乎说了什么了不得的东西。”任红梅卖萌，吐舌头，然后便继续说：“我们来举一些具体的例子。这个例子是真的，就是前不久的事情！一个人……嗯，已经被枪毙了，具体的名字我就不说了。他在公交车上……”
任红梅讲了个例子就是上次那个在公交车上打司机，然后直接被拿下，以蓄意谋杀，进行恐怖活动的罪名被喂食了花生米的那个男人。
那个男人心中的“义”通过其“信”释放出来，然后就得到了果。
于是，就没有然后了。
任红梅笑，说：“也许，很多人都感觉……这有什么啊？这个人就是倒霉而已。这里我想让大家好好的思考一下，是这样的吗？”她问了一句，却是问的那些未来，会看这个节目的观众。停顿了几秒钟，她才继续说：“我们的言行，是否真的无所谓？有人喜欢在网络上谩骂，因为没人知道你是不是一条狗……”
“你不感觉有什么，可你的言行所带来的利，不论好坏，都会落在你的身上。你不守信用，你的人际关系就会差一分，并且一点一点的差下去。你骂一个人，口出污言秽语，不谨言慎行，你会得罪周围的人不只是一个。你收获一个和你臭味相投的朋友，
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