器的制作和使用，大概是需要巫族的血脉，因此研究的进展不是很大，顶多能做出骨质的法器。

　　传送法阵的技术，就没什么太大的难度了，毕竟叶赞从夜平安那里，得到了传送法阵的完整传承资料。

　　将传送法阵的技术完全掌握后，叶赞的那具分身并没有闲着，而是在这三年的时间里，跑遍了神华域界已知的各处传送法阵。不过，叶赞并没有把那些传送法阵收走，而是在获取了“最高权限”之后，仍然将传送法阵留在了原地。

　　这里就要多说一句，当初叶赞对付“天宇道祖”，从对方那里探到了不少传送法阵的位置。但是，神华域界是不是只有那些传送法阵？或者说，“天宇道祖”所掌握的，是不是神华域界所有的传送法阵？这个是谁都没办法肯定的。

　　叶赞的那具分身，三年间将已知的传送法阵跑了一遍，倒是没有找到与外域连接的传送法阵。至于不将那些传送法阵收走，则是因为他准备将那些传送法阵，公开给神华域界的修道者们使用，以便于各地修道者之间的往来。

　　要知道，神华域界虽然只是一个域界，而且在几大域界中都不是最大的，但陆地面积仍然是称得上广阔无边。因此，神华域界的各个修道宗门，若是距离比较遥远的，且又没有什么了不得的大事，可能几百年都未必有一次往来。

　　这人与人之间，只有互相走动的多了，才会让关系更加密切，否则再亲近的关系也容易淡去。修道者也是人，而且修道也不能一味的闭门造车，否则“地法侣财”中的“侣”又从何说起呢。

　　因此，不管怎么说，让各个宗门能够更方便的联系交流，对于整个神华域界的修道环境来说，也是一个十分有益的举措。

　　当然，叶赞不是大公无私之人，将传送法阵开放给各宗各派，也是有着对玉清宗利益的考量。这个利益，并不是说“卖票”，用传送法阵收使用费，那点收益还不至于被他看在眼里。

　　在叶赞看来，玉清宗现在已经不缺“物质”了，但是在声望上却还差了很多。

　　本来，在玄元道祖出现后，按照神华域界对宗门的划分，玉清宗应该已经算得上是顶级宗门了。可是，玄元道祖只是露了个脸，随后就跑去了天外世界，玉清宗仍然只有元神境坐镇。尽管，这并不代表着，玉清宗仍然只能算作二流宗门，但也的确难以和顶级宗门相比。

　　尤其是在声望这方面，那些顶级宗门之所认是顶级，并不完全是因为有通天至尊坐镇。还有一个很重要的原因，就是通天至尊之名，会给宗门带来相当高的声望。

　　说白了，整个神华域界，通天至尊屈指可数，几乎谁都能知道几位通天至尊的名号，进而知道通天至尊坐镇的宗门。这就是声望，既是通天至

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