2)第六十五章 现代人文主义_面壁者:我建议人类摆烂
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  们会发起全民公投,决定是否进行黑暗森林威慑。”

  “但您应该知道一件事,掌握威慑的执剑人,手执高悬两个文明头顶的达摩克利斯之剑,如果由个人来执掌它,那么这个人就一定要拥有放下剑杀死人的决心,这个决心最好是百分之百。”

  “说实话,这样的人,现代很多。”

  “只有拥有足够的决心,执剑者才存在才有三种状态,握紧剑、可以松开剑、松开剑杀人,第二个状态与三个状态的关联度,就是威慑和平的稳定值。”

  罗辑说:“威慑度。”

  “嗯,很好的词,威慑度。”

  “如果由群体来执剑,那么威慑度就只有0和1两种状态,没有中间态。”

  “智械刚刚发生了叛乱,我们不可能让曙光来执行威慑,所以只能由人本身。”

  “但这个人不能是个体,只能是群体,个体不需要背负属于群体的职责。”

  罗辑感觉自己有点老了,他无法适应这个时代的人文主义。

  曾经,勇于承担超过某个限度责任的人,不都被称之为英雄吗?

  怎么到了现代,反而要被唾弃?

  但反过来想,好像人人都是英雄。

  “雷迪亚兹,我记得他搞过一个反触发系统,摇篮,我们可以用它来缔造威慑体系。”

  说着,官员敬礼道别,“罗辑先生,感谢您为全人类参悟了宇宙社会学的基本状态。”

  “剩下的,就交给全人类来决定吧,您不需要背负过多的责任,请您享受这个时代。”

  官员离开了,去地面,通过电台与联合政府联络,获取重启核电站的授权。

  现在整个城市都停电了,只有部分机构还有供电,没办法进行全民公投。

  官员走后,罗辑来到窗边,望向下头在应急灯光下比斗武力、载歌载舞的人们。

  这一点都不像末日将临的景象。

  这是表层世界的日常,现在表层世界无了,大家只好跑到现实来进行娱乐活动。

  比斗武力,大多是点到为止。

  愿意下狠手也没关系,住院而已,反正民用武器很难杀死人。

  现代,只要取得谅解书,故意伤人都是可以保释出来的轻罪,如果伤者不想让警察系统与司法系统参与,这连犯罪都算不上。

  如同盛世之景的末日,罗辑竟有些迷醉。

  这时,敲门声响起,罗辑回头望去,发现是几天未见的司命。

  他注意到,司命断掉的手臂竟然已经痊愈了?现代技术也办不到吧?太快了。

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