涂瑁明白她在表达整日里提心吊胆的意思,就说道:“你若愿意,就跟我们在一起吧!?”
“求之不得。”虎仙说道。
“我们一定帮你讨回公道。”涂瑁补充道。
“谢谢!”虎仙感激道。
这时,白鹿跟温疥嘀咕道:“虎妮这么像老宫主,虎宫肯定有古怪。”
涂瑁受到启示,问虎妮道:“你怎么看虎宫与我母亲的事?”
“我想,这一定跟既济卦有关。”虎妮答道。
涂瑁受到触动,不禁脱口而出:“雷风恒振,水火繻袽。”
“什么意思?”虎妮问道。
“这是欧阳俏劝告母亲的话。”涂瑁说道。
“还有这么巧合的事啊!”虎妮惊叹道。
这时,白鹿对温疥说道:“既济在伏羲先天六十四卦圆图上的东北方。”
“既济也在伏羲先天六十四卦方图的东北方。”温疥答道。
虎妮听罢,顿时开窍,对涂瑁说道:“你去卯兔宫当年大战柏寝台地点的东北方找找看,说不定那里有线索。”
“对,我们事了后,即可赶往医巫闾山。”涂瑁说道。
“商宋烛笛”之一公孙笛与“亥猪宫”也很幸运,沿石龙峡摸上了武宫所在的铜鼓峰。
石龙峡位于铜鼓包西侧的三峰山北麓,铜鼓峰也叫铜鼓包,峰顶极像一只巨大的圆鼓,山体中富含云母,在阳光的照射下呈铜色,故名铜鼓包。
武宫地处铜鼓峰,与金结缘,而亥猪宫前宫主祝烛号称金鳖剑,她当然也与金有关,这一对金碰到一起也太巧啦!
乙亥年(公元前226年),亥猪宫与章台在鸿沟东岸的猴头堌上激战后,祝烛就失踪了,而武宫的特征是“中孚九二”,二者确实大有关联。
因为,中孚卦为异卦相叠,下卦为兑,兑为泽,符合交战地的特性;上卦为巽,巽为风,能对应亥猪宫所在地。泽上有风,风起波涌,君子居高临下,以诚信为本,施教于下,教化人民,所以卦名曰中孚。
卦辞曰:“中孚:豚鱼吉。利涉大川。利贞。”
有个女人懒洋洋地躺在武宫中,她就是武仙。亥猪宫宫主“猪笼草”祝亥进门看到武仙后,见她一副无精打采的样子,不禁问道:“你到底是谁?”
“鹤鸣在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”武仙说道。
这是中孚卦九二爻辞,意思是说:“白鹤在荫蔽处鸣叫,小鹤声声应和:我有美酒,愿与你共享。”
祝亥听她这样说,立刻应承道:“只要你愿意合作,我们绝不会亏待你。”
武仙见她当众表态,立刻坦承道:“我叫舞儿,原是大梁歌妓。”
“你这是怎么啦?”祝亥问道。
“我被田燕吸走了内力。”武仙答道。
这样一来,武仙成了田燕神宿玄功之五味功的第一味酸。因为,神宿玄功继五性、五情之后,就是五味功。
祝亥见她都不能坐起的样子,心知她遭遇了痛苦经历,不便再戳她的伤疤,就转换话题问道:“后来哪?”
“我帮姚金得到六韬大法,他就收留了我,做了她的侍妾。”武仙说道。
这时,公孙笛仍有疑问,于是说道:“武宫为何建成中孚的模样啊!?”
“武宫讲诚信啊!”武仙说道。
“真是这样吗?”公孙笛问道。
“否则,还能怎样啊!?”武仙反问道。
这时,祭酒钟无怯突然说道:“泽水困彘,风拂迷失。今生别见,火中取栗。”
这是祝亥、赵卿、钟无怯当年为找前宫主“金鳖剑”祝烛请许负看相时,许负所说的奇怪话,钟无怯现在提出来想必是悟到了什么。
祝亥听罢,再加受到武宫特征的启示,联想道:“泽水困猪,风拂迷失,正好印证了泽上有风,这不就是风泽中孚吗!?”
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