(1706年),苏禄还进行了语言文字改革,用汉语代替阿拉伯字母,籍此彻底融入华夏文明。
在社会生活习俗上,苏禄也陆续废除真神教的各种陋规,提倡男女同样,妇女不戴面纱,抛弃部落时代装束,鼓励着华夏衣冠。
近二十多年来,苏禄王国政府还陆续还关闭了一些真神教宗教设施,废除宗教称号,废除真神教历而采用齐国皇帝年号和传统华夏农历。
随着时间的推移,苏禄王国的世俗化改革逐渐深入人心。曾经充满神圣气息的真神庙,如今已变为一个纯粹的宗教祈祷和心理慰藉的场所,不再成为控制子民内心信仰的专属工具。
在苏禄百姓的心中,越来越少的人愿意去关注神学教义,而是开始重视商业化的价值体系。虽然还是有许多信仰虔诚的人,但他们的数量逐渐减少,甚至在日常宗教洗礼时还不足以填满那些真神庙的庄严建筑。
在苏禄世俗化改革的时代,神圣的祭坛和飘逸的长袍已经渐行渐远。取而代之的是开放的文化,丰富多样的商品、熙攘的市场,以及疯狂的消费者。
人们开始对于自我财富的扩张、物质积累念念不忘,而对于精神层面的需求开始逐渐漠然。
在这种略显浮躁的气息中,记忆中的神圣之地已经逐渐在苏禄百姓的意识中淡化。
经过齐国持续数十年的改造和深度影响,苏禄王国已然实现了一定程度上的世俗化,成为诸多真神教国家中的一个异端。
更不消说,苏禄夹在吕宋、卫、齐等几个汉人国家之间,彼此经济文化交融互通,人员往来日益频繁,使得国中存在大量的汉人移民和混血后裔群体,正在逐步将这个小国演化成准汉人国家了。
在政治和军事层面,苏禄王国也是一切唯齐国马首是瞻,紧跟齐国的步伐。
在齐国尚未正式建国时,苏禄便主动派出军队跟随当时的汉洲军进攻西属菲律宾殖民领地--当然,此举不乏有借机对西班牙人反攻倒算的目的。
在齐国的历次对外战争中,苏禄王国皆坚定地跟在齐国身后,虽然国小力弱,军队规模不大,但都派出了相当数量的精锐新军,与齐军相携作战。
日本、安南、柬埔寨、亚齐、锡兰、孟加拉、印度、波斯以及埃及,苏禄王国军队几乎场场不拉,都积极参与齐国所发起的系列战争,可谓鞍前马后,不离不弃,完美诠释了什么叫藩属国的忠诚和坚定。
苏禄之所以这般无条件地倒向齐国,除了形式使然必须要附从强者的考量外,还在于多年来跟着齐国混,苏禄着实获得了最大的政治利益和经济利益,整个王国也从积贫积弱的状态变得逐渐富庶强大起来。
正如某位齐国学者所说,这个时代,是一个信奉丛林法则的时代,弱肉强食、强者
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