清琴的话说到此处,众人安静下来。
一些人是冷笑,一些人是静静的看着清琴,另有一些人,则是若有所思的看着清琴,想要看看清琴接下来,到底想要说什么。
依旧是宋良开口道:“清琴先生,难道这还有什么不同之处?治世者,难道不用先有学问,方可治世?”
清琴笑道:“治世,的确是需要学习,做学问。但是,做学问,却未必可以治世。”
“这该如何解释?”宋良问道。
“公子才子,诗词歌赋,风花雪月,无病呻吟者,这就是风雅?这便是文学?可知民间疾苦?可知为人处事?治世者,做学问,乃是学习如何处世之道,了解民间疾苦,为民请命,如何治理一方,如何富国强民之道。而做学文,可以花团锦簇,可以天马行空。然,这些可能治民,治世一方?可能治国?”
“家师曾言,古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”
“这句话什么意思?”清琴接着解释道:“那些有德之人,通过降低自己的**,减少自己的贪念,来让自己头脑清醒,是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字,努力断恶修善,久而久之自己的修养就起来了,有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影,把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人,那么他(她)也一定能让世界充满和谐,天下太平。”
“三军不可无帅,匹夫不可无志。”
“首先,我们要明白自己的志向,尔后,则是要思索,如何才能实现自己的梦想。治理一方,不是作诗一首,成为天下贤臣,也并非作赋篇即可。”
清琴沉声道:“家师曾言:欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳;老年人如瘠牛,少年人如乳虎;老年人如僧,少年人如侠;老年人如字典,少年人如戏文;老年人如烟,少年人如酒;老年人如星之陨石,少年人如海之珊瑚岛;老年人如秋后之柳,少年人如春前之草;老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。家师曰:人固有之,国亦宜然。”
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