李绚站在庭院之中,人一时间没反应过来。
乘佛教?
在他的印象当中,在玄奘西行取经归来之前,佛门大乘佛教和乘佛教南北对峙,大乘在北,乘在南。
但自玄奘归来之后,不数年,乘佛教便已经接近消亡。
所以,李绚不解的看向窥基,问道:“大师,乘佛教还没有灭绝吗?”
窥基和尚脸上满是苦笑,双手合十道:“王上错矣,只要佛法本经存在,则乘佛宗便不灭。”
李绚肃然的拱手:“还请大师详解!”
窥基和尚轻叹一声道:“乘法门,是以自我完善与解脱为宗旨,其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果,其修行重在悟证,悟所到处,便是证所到处。”
李绚站在一旁,忍不住皱了皱眉。
乘佛教重悟,禅宗也重悟,两者难不成还有关联?
窥基和尚仿佛知道李绚在想什么,摇摇头,轻声道:“大乘法门主张兼度,即不仅自度而且还要度他。乘法门所理想的极果为阿罗汉,为辟支佛,辟支者,旁门也;大乘法门所理想的极果为正佛;自己成正佛后还要普度众生,助他人成正佛,此即为菩提心。”
稍微停顿,窥基和尚继续道:“禅宗的修行者如果具有菩提心,那么他修的就是大乘禅宗;若没有菩提心,那么他修的就是乘禅宗。”
李绚微微点头,有些话,窥基虽然没有明,但无疑,禅宗起源于乘佛教,以修己为先,成佛,然后发菩提心,普度众生,助他人成佛。
但要普度众生,助他人成佛,首先要自己成佛;境界不同,大乘佛法比乘佛法要高一筹,甚至是某种升华。
尤其是后发菩提心,普度众生,助他人成佛,为统治阶层所接受。
毕竟即便是皇帝,也需要他人普通才能成佛。
……
“乘学派在南北朝时,传播广泛,毗昙学、成实宗、俱舍宗等,均属乘类,但在近年,都已经衰落。另外,还有一个特例,律宗,律宗虽以乘律本为依据,但其以‘心’为戒体,故虽属乘,然观其以心为戒体,归宗唯识,所以律宗可认定为大乘学派。”窥基和尚稍微松了口气,乘佛宗的过往总算大体清。
大乘佛宗有八大宗派,三论宗、法相宗、法华宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、真言宗。
李绚点点头,他对佛门内部的宗分总算是弄清楚了。
随即,李绚开口道:“还请大师详解俱舍宗。”
“俱舍宗,以俱舍论为根本经典,为乘宗门,以建业定林寺为山门。”
稍作停顿,窥基和尚神色肃然起来:“先师从自印度返国,重译《俱舍论》,整理一切有部各论书,传于弟子普光、法宝,为新译派俱舍宗,不少原俱舍宗弟子,来大慈恩寺修行,俱舍学从旧论转到新论。”
窥基和尚看向被用牛筋死死的绑住手脚,一点也动弹不得
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