不是因为不想掺合赈灾的事,才出了远门。
只是王员外不止今年去了崂山,往年也有去的时候,倒是不好说人家是故意的。
向来赈灾这种事,需要本地的大户牵头才做得成。
王家的豪富,不见得差黄家多少。
如果能说动王家,那么事情就好办多了。
来之前,周知府倒是对王孚提过此事,可是王孚也是一脸愁色,说最近生意难做,王家每年都要花很多钱,养很多人。言里言外,都是说王家很困难,现在遇见灾年,生意更是不好做。
王孚表示他很忧虑。
周知府说起这些,秦川心里清楚,王孚的表情确实没有作假,任谁遇到昨晚那样的事,都会很忧虑的。
周知府倒也不好说什么,他只是对秦川吐槽,
“王孚担忧的无非是生意好不好做的事,可是灾民却得忧虑能不能熬过这个冬天。”
秦川:“我看他的担忧不只是生意好不好做的事,而是做了这件好事,往后是不是什么好事都要他们王家去做呢?土豪劣绅不管灾民的死活,大家只会觉得理所当然,可是远近闻名的大善人,只要有一件善事不去做,可能大家都会指责他了。王兄虽然不喜文章,可本性还是个好人。他倒不是没有好心,就怕没有好报。”
周知府点了点头,“这些顾虑,我也理解,只是官府的存粮也不多,救济不到那么多灾民,我现在是该说的都说了,该做的都准备去做了。你对此有什么看法?”
秦川:“动嘴皮子确实是容易的,学生是有些想法,先生想听的话,我就说一说。”
“好,愿闻其详。”
秦川于是有条不紊说起赈灾防疫的事。
当他简明扼要,提出赈灾防疫时,周知府深为赞许地点头。如果秦川只说赈灾的事,周知府肯定要失望了。
因为大灾之后,必有大疫,这个时代,灾情和疫情是分不开的。
现代的赈灾防疫方略自是不能照搬到大梁朝,古今的组织结构、执行力是有天差地别的。
秦川更多是提出一些现代总结出的理念。其实那也是历朝历代实践出来的,并非无中生有。
他洋洋洒洒说了一大堆。
但周知府听得一字不漏。
这年头,能考中进士的人,都记忆力惊人,何况周知府这样的干练官员。
秦川许多理念,与他心里所想不谋而合,有不足的地方,那也是确实没有在衙门历练过,当然只能纸上谈兵。
周知府很高兴,高兴的是这更证明了秦川是一个有抱负的仁人志士。多年来,周知府认为儒学有一大很难解决的弊端。
那就是虽然有大儒提出为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平的大方向,可是没有实际救世的办法。
这办法需要他们这些后来人前赴后继地去思考,去实践,否则儒学始终是有道而无术。
秦川当然不是纯粹的好心,要救济灾民什么的。
他有自己的谋划。
因为赈灾是一个要做很多动员的大事,上上下下,涉及到本地各阶层,方方面面。参与这样的事当中,有利于建立自己的势力和威信,如此秦川也能借此名正言顺地插入陵州城某个行业当中了。
他要处世久远,自然得建立起一个属于自己的势力来,如此才不用什么事都亲力亲为,单打独斗,也不会遇到多个难题时顾此失彼。
而且灾民多是无依无靠之辈,更容易从中挑选出亲信班底。
大梁朝如今立国一百八十年,按照历史周期而论,开始临近王朝后期。眼下的世道已经开始变乱,刚完结不久的龙王庙会,多半是太平世道最后的余晖了。
国之将亡,必有妖孽。
秦川不得不为此做些准备。
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