两宫听着赵煦的解释,暗自点点头。
这样解释还算合理。
虽然她们依然难舍善财!
可只要真有每年一两千万贯的收入,那么,舍一百万贯用来邀买人心,倒也不是不行!
大宋的游戏规则一直也是如此的。
天家吃肉,权贵喝汤。
大家一起排排坐赤果果分蛋糕。
就是,还有个问题。
太皇太后道:“官家所思,确是周详!”
“只是如此一来,绫锦院织工,恐皆将为私人……”
“天家御工,沦为市井之人……”
赵煦笑了:“太母,如今那里还有什么御工不御工一说!”
“现下,便是太医局里的御医们,也在马行街、土市子,开设了国医药馆!”
作为一个商品经济高度发达的王朝。
大宋王朝已经具备了一些资本主义的特点——钱,可以买到一切服务。
专门给皇帝看病的太医,专门给皇帝做饭的御厨,甚至是特供皇帝的纸张、笔墨、茶叶。
只要有钱,你都可以买到他们的服务!
而且是可以光明正大,通过合法途径买到。
而绫锦院的织工,早在太祖时代,就已经在外面接单了。
在赵煦开发靖安坊的时候,又把教育变成了商品!
买了朕的房子,就可以读最好的蒙学、小学,拥有考入开封府府学的资格!
太皇太后顿时哑然一笑,道:“官家所言甚是!”
向太后在这个时候,则悄然扭头,与在帘外的尚宫张氏对视了一眼,这对主仆心照不宣的颔首。
于是本来准备的后手,悄然放了下来。
这保慈宫内寝之中侍奉的内臣、女官们,在悄然间就已经走过了万丈悬崖。
……
保慈宫发生的事情,在没有刻意隐瞒的情况下,很快就传了出去。
这个时候,都堂内的韩绛,还在审视着汴京义报上的那篇文章。
“君以道制法,故曰名其义……”
“臣以礼守法,故曰能其事……”
他一直咀嚼着这两句话,白眉下的眼中,闪烁着不定的色彩。
这两句话,他确认不是王介甫说过的,也非是新党过去的主张。
可偏偏,这两句话假若放在新学思想和新党主张的框架下,却莫名贴合。
何为新学?
自是相对旧学而言的。
那旧学标准是什么?
自是以汉唐九经注疏为体系的所修撰而出的《尔雅正义》、《论语正义》、孝经正义》等为核心的章句注疏体系。
但新学推翻的,不仅仅是以汉唐九经注疏为体系的思想理论。
他还要塑造一個全新的理论基础和社会文化环境!
譬如说《尚书.周官》言:三公论道经邦,燮理阴阳,三孤贰公弘化,寅亮天地。
在过去,郑玄认为这是表示三公、三孤皆为天子辅臣,是辅佐天子一人,治理万邦。
而唐代的孔颖达则认为公、孤所掌不异。
换而言之,三公、三孤,无论是
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