我在现代留过学正文卷第两百七十章两宫:又有人要来欺负我们孤儿寡母了?赵煦停顿了一下,就又继续说道:“此外,孙臣以为,身为开封府之首的知府,也不能免责……”
“更当严加训斥!”
“孙臣明日,便将那蔡京叫进宫中,好好和他说一说,德教的事情!”
两宫听完,都笑起来。
太皇太后更是道:“官家且不忙将蔡京叫进宫中……且先将案子弄清楚再说……”
于是,便将一叠厚厚的奏疏,送到赵煦面前。
首先的,自然是开封府和祠部、大理寺之间的口水仗。
赵煦粗粗的捋了一遍,都是很正常的官署之间的互相攻讦。
蔡京和祠部、大理寺的行为,在逻辑上都很正常。
这是官僚系统的特征。
对错先放一边,在外人面前,首先维护本部门的权益才最关键。
不然,下面的人就要离心离德了。
这个事情像极了阿云案。
一个小事情本来只是大理寺和地方官之间的认知不同。
但最后,却被裹上了新旧党争的意识形态,成为了一个站队的问题。
不过,在这些奏疏往来中,赵煦并没有发现,祠部或者大理寺宣称自己已经得到了惠信僧的口供,掌握了开封府僧录司胥吏贪污的铁证的事情。
赵煦眨了眨眼睛,想起了石得一报告的事情。
他就笑了起来。
这是在给蔡京挖坑呢!
于是,赵煦拿起最后一本,也就是刘挚弹劾蔡京的那本奏疏。
不得不说,刘挚的文字,犀利无比,而且极具煽动性!
他开头就开明宗义说:看详重禄吏人因事受俅,于法讦告。法之所当告,则告之所当受也!惠信之讼,祠部之行皆是也,不违于理也!
一句话,不仅仅将开封府彻底拉下水,剑指整个开封府。
同时也将惠信僧的状告和祠部的行为划了个等号。
惠信僧状告,天经地义,祠部的行为,自然也是天经地义。
要是缺少处理相关事情经验的人,搞不好就会被他这一句话带进了沟里!
但赵煦却拿起笔,将这句话圈起来。
“太母、母后,这位侍御史,在偷换概念!”赵煦指着这句话,轻声说着:“惠信僧状告,固然天经地义!”
“但祠部的行为,应当商榷!”
“此涉父皇所定六察举劾法也!”
赵煦的父皇在熙宁变法后,为了加强皇权,同时也为了监督文武百官,特别在御史台设置了六察司,专门督查文武百官的行为。
同时也理顺了监督、审查的程序。
有司各部都不得违背。
祠部拉着大理寺,不通过都堂,也不请旨,直接向开封府要公文的事情,不仅仅严重背离了历代以来形成的条贯,也违反了六察举劾法的规定。
跨部门审查,必须通过都堂,或者请旨。
上纲上线一点,祠部和大理寺这是独走!
两宫也
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