智学家和通灵论者将这些女巫的形象浪漫化,创造出了新的宗教文化。
他们将其称为威卡Wicca,古英语术语的“女巫”,和塑料萨满、德鲁伊复苏等一并属于近现代追求精神解脱的二次改编。
复兴该文化的重要人物是热心的民俗学家詹姆斯·弗雷泽爵士,他以过去的信仰和实践为基础,自创了一套“巫术”概念。
“白女巫”由此诞生。
威卡的宗旨是“巫术崇拜者法则”,因此白巫术是友善的,包括了大量治愈和解毒的知识,意图像艾尔兰女巫那样造福人类。
除了西方,巫术在南洲也很盛行。
从16世纪开始,殖民主义的盛行使得以南洲社会90%的人口沦为永久奴隶,西洲从那里掠夺了大量财富。
统治期间,留守南洲的殖民者们经常产生对于陌生文明的恐惧。
当局留存的记录中,西洲人提到了当地人会用一种深奥、可怕又血腥的精神知识报复他们。
在南洲文化里,死者将以祖先和灵魂的形式留存于世,需要得到照顾和尊重,具有专业知识的活人还能使用手段,请求得到这些“祖灵”保护,或让其攻击他人。
西洲选用描述这项精神知识的单词便是“Obeah”,伊博语术语,意为“巫术”,字面意思是“用毒药击打”。
系统称其为“红女巫”。
殖民者无法理解祖灵的由来,西洲逻辑里,人死后要么上天堂,要么下地狱,不可能留存于世。
所以他们猜测南洲的巫术涉及到了投毒,因为中毒总是和巫术联系在一起。
但“红女巫”和“黑女巫”有着微妙的区别,更像是一种萨满胡毒,将对目标施展一种摆脱不了的邪恶诅咒。
巫术条目仅有一个和红女巫挂钩的神秘术,不同于黑女巫和白女巫的近距离限制,它只需得知对方的名字和长相,就能释放诅咒,让其失眠整整五天五夜。
南洲版死亡笔记啊。林安想。
至于标题最后的那个“Gu”,则是一个汉字——“蛊”。
想到蛊术和降头的传说,林安理解了为什么系统把它译成“女巫的盟友”。
这是他第一次在魔法大全读到中洲的神秘学,可惜只提了一嘴,并未收录蛊术的条目。
整理完思绪,林安合上古籍,放回书架。
这本魔法大全的真正标题应该叫做《世界各地的下毒技术大赏》。
系统给予巫术的评级是“灾难”。
越往后面,魔法大全貌似越支离破碎了。
不过,林安明白它的潜力,巫术这个条目是货真价实的包罗万象。
略一回忆,他试着溯源了之前收录的《女巫与邪恶的概念III:荣耀之手》,系统竟然提示他成功了。
荣耀之手包含的两个神秘术,【聆听隐形的呼吸】和【陷入恐慌】全部升级成了灾难级,可惜魔法大全本身的
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