战斗的意向，对于不用生死相搏的现实非常满意，也开始脱离接触，远离这场毫无来由的战斗。

　　余下的鬼道巫师，没有攻高防高皮粗肉厚的战士顶在前面，绝对不敢与圣光护体，免疫大部分诅咒的预备圣骑士作战，最早结束战斗的团体，就是这些人。

　　他们的身体发散着灰黑的煞气，夹杂着丝丝缕缕的血光。恶形恶状的诅咒精灵，缠着巫师的手脚，在黑红色的煞气中飘动。它们都是头发稀疏的孩童，只有硕大无比的头颅和皮包骨头的上半身，一条尾椎拉地很长，往前翘起兜住腹腔里垂落下来的枯萎黑肠。从外表上看，已经没有灵物的特征，沦为类似鬼物的玩意。第五百十章进入秘境

　　诅咒精灵渴望吮吸生命的精华，弥补自己缺损的身躯，它们手持长钉和骨锤，将巫师的诅咒传递到目标身上，不过持戒的美德骑士有很高的诅咒抗性，能够免除大多数恶咒的伤害，至于持四戒以上的预备圣骑士，甚至会因为灵魂开始圣化，拥有反弹诅咒的甲胄。

　　诅咒之力倒流，引发精灵反噬，导致原地爆体的巫师，成功地试探出美德骑士里面的高阶成员，同样也给同进退的神裔提了一个醒——这些人不好惹。

　　可惜，为了恢复祖神的荣光，获得更多的力量，自高自大的神裔，根本不愿意承认敌人的强大，因此短暂脱离战斗后，他们简单地收拾包扎一下后，立即缀着逐渐远去的惩戒骑士团，循着凌乱的足迹进入山区。

　　婆罗门教团根本没有在山区里转圈拖延时间的打算，他们迫切的心情完全可以从全速前进中看出来。这就让全副装备的惩戒骑士团懵圈了，他们不得不放弃坐骑以及重装备，只携带三日份的干粮和食水，才能赶上目标的脚程。

　　途中，体力不支的圣职人员，成为美德骑士的额外负担，在某些峡谷、悬崖等险要地势位置，必要的查探和侦测陷阱等反预伏手段，再一次拖慢教廷的速度。

　　以致于婆罗门教团抵达此行的目的地，冈底斯山的主峰冈仁波齐时，只有他们这支特立独行的势力，其他人都远远地待在山区里转悠。

　　婆罗门教的圣山冈仁波齐，山顶皑皑白雪积累千万年，外形有如巨大的水晶钻石，四周连绵起伏的山峦围绕，就像八瓣盛放的莲花，拱卫着这座灵气深藏的大山。

　　据说梵教的须弥山就是指这座山，因此山的“背面”有一个大圆满的小千世界，它是香格里拉、世外桃源、人间天堂，也是昆仑之虚。

　　因此入口不止是山脚下的地穴，还有其它可以进入的门户，鲁斌此时就按照《山海经.西山经》的记载，以黄河南岸的崇吾山定位，向西推进两千八百公里，大致锁定帝之下都昆仑之丘的位置。

　　与冈底斯山脉的距离隔着一座青藏

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