彰，互有提升，也算是意外之喜。
在这种地方，喜悦这种情绪是极为难得的，所以徐默十分珍惜，为此，他还和周围的尸体聊了一个时辰的天。
天南地北，什么都说。
最后就是葬仙经中后半部分，主要是以交谈论道的方式，整理的一部道经。
徐默称之为死魂道。
“死魂道，为死经之九，九为极，若能全部参悟，才得圆满，十为圆满，只有参悟此道，方可得十经圆满。”
这是死魂道中对话方式中的一句话。
所谓对话，也可以说是一种对过去某个时刻，某些人交谈的记录，很多佛经就是这么干的。
大多数佛经，实际上记录的都是尊者、佛陀等所讲的语录，所论的道述。
这个死魂道也一样。
至于论道的双方，一个叫‘死主’，一个叫‘亡王’。
名字都很古怪，甚至在徐默看起来，都有点二次元非主流的意思。
可这两位的交谈，却很有趣。
他们谈论死亡。
探究什么是‘死’。
就例如一人说‘生就是死，有生才有死，生为死之始，死为生归宿！’
这话很有道理。
另外一个人不太同意，道：“死不在于生，而在于念亡，亡，才是最高等级的死，死只是肉身死，亡，却是精神灭。”
这话也有道理。
总之，‘死主’和‘亡王’这两位你一句我一句，互相阐述他们的道理，当中还嘲笑所谓仙人。
“那帮愚蠢之人，寻法求仙，以为能逃得过最终归宿，岂不知，生便是死，你既活着，就必然会死亡，什么长生，都是徒劳，都是无用之功！”
“生而寻仙终无果，不如直死入永恒，亡，才为一切的终结。”
“更蠢之人，在岸上，以为登岸便是一切，殊不知，岸上才是真正的苦海，哈哈，名为岸上，实则依旧在苦痛中沉沦，只有死海亡山才是真正的‘彼岸’。”
“世人皆苦，下灵有下灵的苦，大灵有大灵的伤，只有死亡，才可上到彼岸。”
“无生则无痛，无念则无悲，身死入乐土，魂亡享安宁，此乃大道也！”
徐默是从头看到尾，研究，体会，然后得出了一个结论。
这俩，脑袋不正常。
虽然说的都有道理，可问题是，神都死了，念都没了，一切虚无，虚无就是没有，没有的话，何谈乐土，何谈安宁？
没有就是什么都没有。
所以这死魂道，不对，大大的不对。
别人认同不认同，徐默不知道，他是不认同的。
“哎，你们两位是不在这里，若是在，我倒是很想和你们论论道，其实啊，你们说的是有道理，但又没有道理，因为生死之说，谁好谁坏那都是悖论。同样的道理，反过来说也是成立的。”
“有痛才有生，有悲才有念，生感乐土，悲生喜悦，都是相辅相成，你中有我，我中有你的，非要争个
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