七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢,谓之“冲七”或“犯七”,认为亡魂“逢七有灾,冲七有难”。
其他地区认为“冲七”是忌期外,还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期,俗云:“逢七逢八,铜锤铁钗;烧七烧九,阎王请吃酒”。
认为烧七遇到七和八的日子,阎王要拷打亡魂,遇到这种情况,要提前或推迟一天祭奠。
关中一些农村,遇到“冲七”时,孝子要给死者坟顶插纸伞,意在协助亡魂躲避灾难。
其他地区在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗,由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前,将亡灵请回家中祭奠,以避过灾劫。
插白旗意在引路,据说亡魂如果来不及回家,可藏于白旗下躲难。
出煞
各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。
“出煞”又称“回煞”,据说人死后阴魂还留在家里,“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰,要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府;还有一种说法,就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。
“出煞”的日期和时辰,由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定,此俗现已不存。
守七
民间有“守七”的习俗,死者自去世之日起,其家属每隔7日要设祭1次,直到49天,第七个七日,俗称“断七”为止。
其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。
“头七”晚上祭祀死者,至亲好友厮守通宵,午夜吃“头七馄饨”,派人到他人地里“偷菜”,目的是要被偷之家咒骂,据说骂得越凶,财发得越快。
而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。
在死者第五个或第六个七日忌日,其家属请僧侣或道士做法事超度,叫做“六七”,遍请亲友前来参祭。
死者已出嫁的女儿,于“六七”的前一天晚,置办三牲、果品前来祭祀,人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。
“断七”以后,丧礼才告结束。
本书中的习俗是:烧七需要用口袋,口袋就是用白纸糊的,上面写上,故先妣府xx君xx讳。
旁边写上金银一口袋,即日火化,xxxxxx叩拜。
上望,六天晚兴,梯子一个,五个登,五样菜,三个杯子,三双筷子,在烟囱跟烧,死者死时,不知自己已死,六天后死者顺着烟囱爬上天,儿女要哭,死者见到,就会知道自己已死。
头七是入土七天后,糊七个口袋,坟前收用。
三十,二十一天,糊二十一个口袋,三七坟前收用。
五七,三十五天,三十五个口袋,花盆,靴子一双,五七姑娘七,自己女儿要去坟前烧口袋,花盆,靴子,还要哭,阎王见死者儿女哭,就会把死者身上的锁链解开。
百天,九十九天,口袋九十九个,坟前收用。
头周年,一百零一天,口袋九十九个,坟前收用。
棺材用,辛木,楠木,最好。
不要用槐木,槐木又称鬼木,五行中属阴,可以附鬼。
当然槐木的魅力还不止这些,相传民间有句通俗谚语“门前一棵槐,不是招宝,就是进财”,寓意发财致富的口头彩,槐木被赋予这样的祥瑞吉祥愈加成为消费者愿意添置的家居选材。
但不要用于做棺材,这是禁忌。
同时槐木外观清新,加工性能完善,不易老化,防腐,防虫,稳定性好,一直成为高档实木地板所要挑选的树种,只懂家居的人,不要用槐木当寿材。
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