位。
迦叶摩腾微笑着点点头,接着又道:“那何为地?”
“浊者为地,厚德以载物!”
迦叶摩腾笑道:“说的好,那何为人?”
“芸芸众生。”
“何为道?”
屡次答出问题,又对自己的回答很满意,费叔长自信心上来了,当即笑答道:“李老君曾云,有种力量超脱于天、地之上,又主宰者天、地、人,能量至大,无以名之,便称呼其为‘道’!”
迦叶摩腾笑着摇头:“说得有理!经史中,超脱三界者,唯佛而已,而主宰天地人者为道,由此可见,佛便是道!”
费叔长身子一震,紧接着便是脸色煞白。
道门一脉诸人都是面无血色,居然被迦叶摩腾如此算计,他还把话给圆了……而佛门一方,则是人人微笑,因明学两大宗师中的迦叶摩腾,岂会一直说话让对方表现?越是觉得自己说得对,就越说明中了迦叶摩腾的陷阱啊!
这世界一词多解严重,再加上人们不用标点,很多句子明明不是这个意思,就有很多钻牛角尖的人研究出某个意思……费叔长的话被迦叶摩腾一扭曲,当下便有许多观战者眼睛一亮,他们都在想,李老君说大道在三界在天地人之上,而且各种经文中,只有佛经有说佛超脱三界,是不是李老君在说佛就代表着道?
想到这个,众多观战者都是对佛生出了敬畏之情,连李老君都不能把握的大道,原来便是佛吗?
其实这不过是迦叶摩腾诡辩而已,诸子百家中,公孙龙一脉便是擅长此道,‘白马非马’的典故非常流行,就连当时儒门大贤也无法辩过这类诡辩之道,孟子甚至因此不与公孙龙见面。当然,并不是孟子怕了公孙龙,而是擅长这类诡辩的人通常只会说不会做,孟子是不屑与之交谈。无论是当时的公孙龙一脉,还是后世的佛教因明学高手,本质是一样的。
敖信看到下方议论纷纷,心中不由得对这时代的辩学鄙夷……这时代的人辩论之术还是很低的,所谓‘白马非马’,乃是战国时禁止马匹过关,公孙龙说既然公孙龙不是龙,那么白马自然就不是马……若是换现代人,自然能从物种和人名上进行区分、反驳,但战国时期的人世界观完善程度远逊于后世,就辩驳不了了。
同样的辩论还有道门大贤者庄子的‘子非鱼’之论,子非鱼,‘安知鱼之乐’,这一点双方物种不同,不能交流,是说得通的,‘子非我,安知我不知鱼之乐’这句,双方都是人类,自然能通过观察而知。这种辩论在后世是可以深辩、区分的。但在这世界,人们却是对这种辩术觉得很新鲜,觉得很厉害。
眼看着费叔长面红耳赤对不上来,敖信不禁一叹,还以为他能多撑一会儿,没想到才第一个回合……“佛即是道吗?的确!释迦牟尼便是多宝道人,弥勒佛便是惧留孙道人,燃灯上古佛便是燃灯道人,过去、现在、未来,三世如来都是道门中人,的确佛即是道啊!”忽然一声洪亮声音响起,众人都是听得一怔,的确,佛便是道……不仅这过去、现在、未来三佛,就连佛门四大士中便有三人是道门中人,难道佛门就是道门?
众人心中有生疑惑,这种神推论到底是谁说的……
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