在后世连那些终日研究诸子百家的砖家都不敢去胡乱解读,霍光对这方面的了解也基本上是零。
“我等先前就在谈论,这治世为人究竟该以何种学说?这世道的发展将最终依靠于何种思想?”王怀古捻须说道。
这个问题让霍光真的不知该从何说起了,说起来这似乎是一个永远不知道答案的问题,因为没人知道世道的重点在哪里?又或者怎样的世道才是完美的?进而以何种学说治世应该是一个不断探索的过程。
其实这个问题从诸子百家出现开始就一直争论不休,而春秋战国那样的混乱时代也给这些学说提供了一个大舞台。每一种学说都选择各自的代理人诸侯国,开始了几百年的争斗,许多学说都曾辉煌过,而最终所有学说都没能一直长盛下去。霍光估计王怀古等人在此坐而论道,这个问题也争论过不知多少次了。
“先生真是太看得起在下了,不过既然先生问到了,那在下就不妨说说自己的看法。以在下拙见,治世之道应该不仅限于某一家学说。纵观战国时期百家争鸣,却无一家能取得正统,这说明各种学说单独存在都有其局限性。在下以为,守土当行兵家之道,安民当用法家之法,只有内修黄老,外行儒道,兼合名墨,知阴阳兴农商,集天下学说大乘与一体方为大道。”霍光想了一下,还是说出一番足以惊世骇俗的言语来,他这段话中几乎将先秦主流思想都囊括其中。其实他说的这些正是经过几千年社会演变而形成的,当然在这个时代还没有人想到将所有学说溶于一体,或许也有这样的想法,不过当时的思想和社会还没人敢说出来。
霍光话音落下,王怀古等五人都惊讶的看着霍光。不得不说霍光还真有些坐而论道的感觉,这些话题放在后世那就是闲的扯淡的瞎聊,不过放在这个时代,又和眼前这几个人谈论,那就是真正的论道了。
一时间众人皆是无语,不过大多露出思付之色,看向霍光的眼光也是怪怪的。当然霍光想要以自己几句话就让这些人认同自己的思想,那简直就是痴人说梦。因为这些人无一不是研习了几十年各自学说的大家,可以说是思想根深蒂固,如果被霍光几句话就摆平,那先秦诸子的学说估计也在就消失了。
“公子的想法倒有些意思,不过当今陛下都尊崇儒术,这说明儒家学说才是正统。公子观点新奇,不过好像并不怎么实际啊!”这次不是公孙奇说话了,而是最开始和霍光打招呼的孔安国。
说起这人来,霍光也隐隐感觉名字有些熟悉,好像确实是孔子的后人,不过汉朝还没有将孔子彻底捧上神坛,更加没有加封其后人世袭爵位,而刚才公孙奇介绍,孔安国现在不过是个‘谏大夫’,好像只是个八百石的官职。
“在下有几个问题想问孔先生,陛下尊崇儒道,可是外御匈奴,内平叛乱的时候,用的又可是儒家思想?以礼乐能否让匈奴臣服?能否让诸侯归心?若无农商,何以让我等有衣可衣,有食可食?”霍光这时候也举出了反例来证明儒家思想不是万能的,就算汉武帝尊崇儒术,那也是只去其中有利于统治的部分,而治理一个国家,单靠一种思想是怎么也不可能的。
霍光这几个问题,孔安国还真不能回答。汉武帝的实际做法也正是取各家之长,只是表面上说的尊崇儒术,甚至在这个时期,还有明显的儒家思想法家化。
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