子竖立穿孔，上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。

　　棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，小六，三叔的家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈，右转三圈，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。

　　在死人桥村出殡时盛行用棺罩，其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶，棺罩四角男性死者通常用龙头龙尾，女性用凤头凤尾，周围饰以红、蓝、黄布帷幔，上绘各种吉祥如意的图案。

　　厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，鬼镜先生安排十六个村民抬一个棺材，这在当地俗称16杠。

　　死人桥村当地还讲究棺木出门后，要一路不歇气（路祭除外），送到坟地。所以说抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派，这一点鬼镜先生想的还是比较周到的。

　　棺木抬起之前，一般死者的长子双膝跪倒。三叔一辈子没有子女，所以这里就由张灵风代替三叔的长子，张灵风手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。

　　忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前。出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。

　　原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。

　　鬼镜先生也是按照当地风俗习惯进行的出殡仪式。

　　可是三叔的棺木刚抬出院子，出了大门，掉了个头，走到了大路上，正要赶往坟地，就在这个时候，大路的正对面是死人沟另外一户人家出嫁女儿，那边抬着结婚花轿正好和这边的三叔的灵车碰了个正着。

　　鬼镜先生马上朝着前面的灵车大喊了一声：“快停下！赶快回来！回来！这是红白撞煞，非常不吉利！”

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